瞑目先焚一炷香

「瞑目先焚一炷香」出自：《赠念《法华经》绶上人》

「瞑目先焚一炷香」作者： 北朝乐府

【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族…

「瞑目先焚一炷香」辞典释义

◎ 瞑目的意思

⒈  闭上眼睛。

引《淮南子·缪称训》：“故行险者不得履绳，出林者不符直道，夜行瞑目而前其手，事有所至，而明有所害，人能贯冥冥入於昭昭，可与言至矣。”
《晋书·隐逸传·杨轲》：“潁川 荀铺，好奇之士也，造而谈经， 軻 瞑目不答。”
明 陈继儒 《珍珠船》卷二：“钥必以鱼者，取其不瞑目，守夜之义。”
何其芳 《画梦录·丁令威》：“丁令威 瞑目微思，难道隐隐有一点失悔在深山中学仙吗？”

⒉  谓死。

引《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“欲令瞑目之日，无所復恨。”
北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“前代之所贵，而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑目。”
宋 司马光 《叙清河郡君》：“君性和柔敦实，自始嫁至于瞑目，未尝见其有忿懥之色，矫妄之言。”
沈从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“至于我那个爸爸……在家乡从一种极轻微的疾病中便瞑目了。”

◎ 先的意思

【子集下 • 儿】先·康熙筆画：6·部外筆画：4

【唐韻】【正韻】蘇前切【集韻】【韻會】蕭前切，霰平聲。【說文】先，前進也。从人之。【徐曰】之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。【玉篇】前也，早也。【孝經·感應章】必有先也。【老子·道德經】象帝之先。

又祖父已歾曰先。【司馬遷·報任安書】太上不辱先，其次不辱身。

又姓。【韻會】晉有先軫。

又【韻會】凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。

又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】先見切，音霰。【增韻】先之也。【正韻】相導前後曰先後。【周禮·夏官·大司馬】以先愷樂，獻于社。【註】先猶導也。【史記·酈食其傳】沛公吾所願從游，莫爲我先。

又先事而爲曰先。【易·乾卦】先天而天弗違。【禮·月令】先立春三日。

又當後而前曰先。【左傳·文二年】不先父食。【孟子】疾行先長者。【老子·道德經】先天地生。

又【廣韻】娣姒曰先後。【前漢·郊祀志】神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。【註】孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。

又【韻會】【正韻】蘇典切，音跣。【越語】句踐親爲夫差先馬。【韻會】前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。

◎ 焚的意思

【巳集中 • 火】焚·康熙筆画：12·部外筆画：8

〔古文〕燔【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】符分切，音汾。【玉篇】燒也。【集韻】火灼物也。【書·胤征】玉石俱焚。【易·離卦】焚如。【春秋·桓七年】焚咸丘。【註】焚，火田也。【禮·月令】仲春毋焚山林。

又【集韻】方問切，音奮。【左傳·襄二十四年】象有齒，以焚其身。【註】杜預曰：焚，斃也。服虔曰：焚，讀曰僨僵也。【集韻】本亦作僨。

又叶汾沿切。【郭璞·炎山贊】木含陽精，氣結則焚，理其微乎，其妙在傳。

又叶符筠切。【曹植文】季嗣不維，網漏于秦，崩樂滅學，儒坑禮焚。【說文】本作燓。【集韻】或作炃燌。

◎ 一炷香的意思

⒈  一枝香或一束香。

引唐 李中 《赠念法华经绶上人》诗：“五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。”
宋 王禹偁 《书斋》诗：“屏山独卧千峯雪，御札时开一炷香。”
宋 陆游 《夜香》诗：“清夜一炷香，实与天心通。”
元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“此一炷香，愿化去死人，早生天界。此一炷香，愿堂中老母，身安无事。”

⒉  明 清 时俗称下官见上司时投递的手本。因其楷书工整，细字直行，又常手捧高拱，故名。

引清 翟灏 《通俗编·手本》：“今手本单书官衔姓名，俗号一炷香者，长刺也。”

总述：诗句瞑目先焚一炷香出自《赠念《法华经》绶上人》。作者是唐朝诗人李中。