归期未敢论

「归期未敢论」出自：《愁坐》

「归期未敢论」作者： 杜甫

杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣…

「归期未敢论」辞典释义

◎ 归期的意思

⒈  归来的日期。

引唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“君问归期未有期， 巴 山夜雨涨秋池。”

⒉  谓晚年。

引杨朔 《红石山》：“一个老人家，受苦受难，心上磨得起茧，归期落得这样惨。”

◎ 未的意思

【辰集中 • 木】未·康熙筆画：5·部外筆画：1

【唐韻】【集韻】【類篇】【韻會】【正韻】無沸切，音味。【說文】未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。【爾雅·釋天】太歲在未曰協洽。【禮·月令註】季夏者，斗建未之辰也。

又【前漢·律歷志】昧薆於未。【釋名】未，昧也。日中則昃，向幽昧也。

又【玉篇】未猶不也，未有不，卽有也。

又未央，複姓。見【李淳風·乙巳占】。

◎ 敢的意思

【卯集下 • 攴】敢·康熙筆画：12·部外筆画：8

〔古文〕【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】古覽切，音䇞。【說文】進取也。【九經字樣】从。，上下相付持也。隷變作敢。【書·益稷】誰敢不讓，敢不敬應。

又【盤庚】敢恭生生。【疏】有人果敢奉用進進於善言，好善不倦也。

又【儀禮·士虞禮】敢用絜牲剛鬣。【註】敢，冒昧之辭。【疏】凡言敢者，皆是以觸尊，不自明之意。

又【博雅】敢，衂也。【廣韻】勇也，犯也。【增韻】忍爲也。

◎ 论的意思

【酉集上 • 言】论·康熙筆画：15·部外筆画：8

【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】盧昆切，音崘。【說文】議也。【廣韻】說也。【周禮·春官·大司樂·賈疏】直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。

又【論語·序解正義】論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。【文心雕龍】昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。

又【釋名】倫也，有倫理也。【玉篇】思理也。【詩·大雅】於論鼓鐘。【傳】思也。【鄭箋】論之言倫也。【朱傳】言得其倫理也。

又【增韻】紬繹討論也。【孔安國·尚書序】討論典墳。

又【正韻】決罪曰論。

又官名。【金史·百官志】其官長皆稱曰勃極烈，次曰國論、忽魯、勃極烈。國論，言貴。忽魯，猶總帥也。

又諸羌州名。【唐書·地理志】劒南道有論川州，開元後置。

又姓。【唐書】論弓仁，本吐蕃族也。

又三字姓。【金史·國語解·姓氏】烏古論曰商。

又【廣韻】力迍切【集韻】【韻會】【正韻】龍春切，音倫。言有理也。

又【禮·王制】凡制五，必卽天論。【註】天論，天理也。與倫同。

又【玉篇】力困切【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】盧困切，崘去聲。義同。

又【正韻】辨論也。【書·周官】論道經邦。【傳】論者，講明之謂。【禮·王制】凡官民材，必先論之。【註】謂考評其行藝之詳也。【史記·蕭相國世家】論功行封。

又叶盧健切，音練。【前漢·敘傳】兵家之策，惟在不戰。營平皤皤，立功立論。

又叶聖閏切，音舜。【馮衍·顯志賦】澄德化之陵遲兮，烈罰之峭峻。燔商鞅之法術兮，燒韓非之說論。

又叶閭員切，音攣。【曹植·文帝誄】考諸先紀，尋之哲言。生若浮寄，惟德可論。【字彙補】譌作，非。

总述：诗句归期未敢论出自《愁坐》。作者是唐朝诗人杜甫。