明堂坐天子

「明堂坐天子」出自：《放歌行》

「明堂坐天子」作者： 王昌龄

王昌龄（698─约757），字少伯，唐京兆长安（今陕西西安）人。唐玄宗开元十五年（727）进士，为校书郎，开元二十二年（734）中博学宏词，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁，故世称王江宁。天宝七年谪迁潭阳郡龙标（今湖南黔阳县）尉。安史乱…

「明堂坐天子」辞典释义

◎ 明堂的意思

⒈  古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。

引《孟子·梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也。”
《玉台新咏·木兰辞》：“归来见天子，天子坐明堂。”
唐 杜甫 《石鼓歌》：“大开明堂受朝贺，诸侯佩剑鸣相磨。”

⒉  传说 雷公 问人的经络血脉， 黄帝 坐明堂以授之。故后世医家称标明人体经络、针灸穴位之图为“明堂图”。称人身上的一个针灸穴位为“明堂”。参阅 宋 于惟德 《〈铜人腧穴灸图经〉序》。

⒊  墓前祭台。又称为券台。参见“券臺”。

引《后汉书·独行传·范冉》：“其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。”
李贤 注：“此言明堂，亦神明之堂，谓壙中也。”
元 郑光祖 《老君堂》第一折：“倒塌了明堂瓦舍，崩损了石器封坛。”

⒋  道教称两眉之间为天门，入内一寸为明堂。

引唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》：“明堂平白，长耳广顙。”
王琦 注：“《黄庭经》：‘明堂四达法海源。’ 梁邱子 註：‘眉头一寸为明堂。’”
元 马致远 《任风子》第一折：“一箇拳来到眼跟前，轻躲过臂忙搧……这一箇明堂里可早叉翻背，这一箇嘴缝上中直拳，这一箇扑的腮揾土。”

⒌  旧时看风水所用的术语。指墓前的所谓地气聚合的地方。见 明 缪希雍 《葬经翼·明堂论》。

⒍  相术术语。按八卦方位划分手掌，明堂位于手掌的正中央即掌心。

引《廿载繁华梦》第十二回：“志存 谦让一番，先索 马氏 右掌一看， 志存 先赞道：‘掌软如绵，食禄万千，便不是寻常的，看掌纹深细，主为人聪明伶俐。中间明堂深聚，天地人三纹清楚，财帛丰盈，不消説了。’”

⒎  名堂；花招。

引蹇先艾 《在贵州道上》：“我一年四季都在外头，晓得她在家搞些啥明堂。”

⒏  方言。院子。

引鲁迅 《书信集·致母亲》：“因为搬了房子，﹝ 海婴 ﹞常在明堂里游戏。”

⒐  方言。打晒粮食的场地。

◎ 坐的意思

【丑集中 • 土】坐·康熙筆画：7·部外筆画：4

〔古文〕㘸【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】徂臥切，音座。行之對也。【禮·曲禮】坐如尸。【又】虛坐盡後，食坐盡前。

又便坐，別坐之處。【前漢·文翁傳】在便坐受事。

又【後漢·宣秉傳】秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。

又猶守也。【左傳·桓十二年】楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。

又古者謂跪爲坐。【禮·曲禮】先生琴瑟書策在前，坐而遷之。【註】坐，跪也。

又【律】有罪坐。【前漢·文帝紀】除收帑相坐律令。

又罪人對理曰坐。【左傳·僖二十八年】鍼莊子爲坐。

又釋氏大坐曰跏趺。【蓮華經】結跏趺坐。

又與座通。【前漢·梅福傳】當戸牖之法坐。【註】正座也。

又姓。見【姓苑】。

又【集韻】徂果切，音睉。義同。○按坐有上去二音，字韻諸書訓註皆同，惟《轉註古音》坐註引《史記》高帝紀，遂坐上坐。《正義》云：前坐字，在果反，後坐字，在臥反。《字彙》行坐之坐讀上聲，非。《正字通》謂坐字在上聲者，叶音也，亦非。本作。【說文】从土，从畱省，土所止也。隷作坐。

◎ 天子的意思

⒈  古以君权为神所授，故称帝王为天子。

引《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”
《史记·五帝本纪》：“於是 帝尧 老，命 舜 摄行天子之政，以观天命。”
唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”
《儒林外史》第三五回：“庄徵君 戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”

总述：诗句明堂坐天子出自《放歌行》。作者是唐朝诗人王昌龄。