- 诗句
- 庙堂不肯用干戈
- 拼音
- miào táng bù kěn yòng gān gē
- 平仄
- 仄平仄仄仄仄平
- 韵脚
- 下平五歌
- 上一句
- 坐者起趋乘者下
- 下一句
- 呜呼奈汝母子何
「庙堂不肯用干戈」出自：《汴州乱二首》
连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。
「庙堂不肯用干戈」作者： 韩愈
「庙堂不肯用干戈」辞典释义
◎ 庙堂的意思
⒈ 太庙的殿堂。
引晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“故庙堂有枯杨之瑚簋，穷谷多不伐之梓豫也。”
⒉ 朝廷。指人君接受朝见、议论政事的殿堂。
引《庄子·在宥》：“故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”
《淮南子·主术训》：“君人者，不下庙堂之上而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。”
《晋书·宣帝纪》：“帝曰：‘边城受敌而安坐庙堂，疆埸骚动，众心疑惑，是社稷之大忧也。’”
宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”⒊ 朝廷。借指以君主为首的中央政府。
引明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“百姓嗷嗷苦横征，庙堂谁復问苍生。”
⒋ 朝廷。帝王之代称。
引清 侯方域 《宦官论》：“大臣，天子之股肱也，而周岁不得一见。偶有召命，则跪拜唯诺，山呼而退，不得一言……庙堂果何自而悟哉？”
⒌ 太庙和明堂。
引《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“始结言於庙堂兮，信中涂而叛之。”
王逸 注：“庙者，先祖之所居也。言人君为政举事，必告於宗庙，议之於明堂也。”⒍ 庙宇。
引北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“城南有 曹嵩 冢，冢北有碑，碑北有庙堂，餘基尚存，柱础仍在。”
《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“正犹豫间，忽然祥云瑞靄，笼罩庙堂，香风起处，见一老人，坐於石磯之上，即前日所见 中源水君。”◎ 不肯的意思
⒈ 不同意；不接受。
引《穀梁传·宣公四年》：“公及 齐侯 平 莒 及 郯，莒 人不肯。”
唐 韩愈 《汴州乱》诗之二：“庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何！”
茅盾 《陀螺》：“他的太太有痨病，将来你不是正夫人！干吗你不肯？”◎ 用的意思
【午集上 • 用】用·康熙筆画：5·部外筆画：0
〔古文〕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】余頌切，容去聲。【說文】可施行也。【易·乾卦】初九，潛龍勿用。【疏】唯宜潛藏，勿可施用。【書·臯陶謨】天討有罪，五五用哉。又【廣韻】使也。【左傳·襄二十六年】惟楚有材，晉實用之。【杜甫詩】古來才大難爲用。又功用。【易·繫辭】顯諸仁，藏諸用。【疏】謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。【論語】禮之用，和爲貴。又貨也。【書·大禹謨】正德利用厚生。【疏】謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。【禮·王制】冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。又以也。【詩·小雅】謀夫孔多，是用不集。【古樂府】何用識夫壻，白馬從驪駒。又庸也。【論語】則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。又【增韻】器用也。【書·微子】今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。【傳】器實曰用。【左傳·襄二十五年】我先王賴其利器用也。又【廣韻】通也。又姓。漢有用蚪，爲高唐令。又【韻補】叶餘封切，音容。【詩·小雅】謀臧不從，不臧覆用。【陸賈新語】大化絕而不通，道德施而不用。【又】立則爲太山衆本之宗，仆則爲萬世之用。又【六書正譌】周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也。古㱁識，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲施用字。◎ 干戈的意思
⒈ 干和戈是古代常用武器，因以“干戈”用作兵器的通称。
引《诗·周颂·时迈》：“戴戢干戈，载櫜弓矢。”
汉 桓宽 《盐铁论·世务》：“兵设而不试，干戈闭藏而不用。”
《说唐》第一回：“金鼓喧天，干戈耀日。”⒉ 指战争。
引《史记·儒林列传序》：“然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。”
晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“干戈兴则武夫奋，《韶》《夏》作则文儒起。”
宋 王安石 《何处难忘酒》诗之一：“赋敛中原困，干戈四海愁。”
清 黄遵楷 《＜人境庐诗草＞跋》：“今海内鼎沸，干戈云扰。”⒊ 指兵士，武力。
引汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“孙武 曰：‘吾以 吴 干戈西破 楚，逐 昭王 而屠 荆平王 墓。’”
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“不是咱家口大，略使权术，立退干戈。”
邓友梅 《别了，濑户内海》：“后来又一想，不象，两个孩子男女私情的事，警察署不用动这么大干戈的。”⒋ 古代武舞。
引《礼记·文王世子》：“春夏学干戈，秋冬学羽籥，皆於东序。”
孙希旦 集解：“干戈，武舞。”
宋 曾巩 《相国寺维摩院听琴序》：“然习其射御於礼，习其干戈於乐。”
总述：诗句庙堂不肯用干戈出自《汴州乱二首》。作者是唐朝诗人韩愈。