世道得无欺

「世道得无欺」出自：《送柳淡扶侍赴洪州（此子素少宦情共予有西山之好）》

「世道得无欺」作者： 皎然

皎然，唐代诗僧。生卒年不详。俗姓谢，字清昼，吴兴(浙江省湖州市）人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间，有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作。

「世道得无欺」辞典释义

◎ 世道的意思

⒈  人世间的道路。指纷纭万变的社会状态。

引《列子·杨朱》：“方其荒於酒也，不知世道之安危，人理之悔吝。”
唐 元稹 《答胡灵之》诗：“世道难於剑，谗言巧似笙。”
宋 苏轼 《和李太白》诗：“世道如弈棋，变化不容覆。”
王统照 《号声·沉船》：“年经的人，你们经过多少世道？真是混得没有趣味！”

⒉  世间；社会。

引南朝 梁 沉约 《七贤论》：“神才高杰，故为世道所莫容。”
唐 皎然 《送柳淡扶侍赴洪州》诗：“少年轻远涉，世道得无欺。”
杜鹏程 《保卫延安》第二章：“他舍不得咱们共产党的新世道。要是天遂人愿，他还能活百儿八十岁哩。”

⒊  社会道德风尚。

引南朝 梁 沉约 《与何胤勑》：“兼以世道浇暮，争诈繁起。”
宋 赵与时 《宾退录》卷六：“寓言以貽训诫，若 柳子厚 《三戒》、《鞭贾》之类，颇似以文为戏，然亦不无补於世道。”
清 富察敦崇 《燕京岁时记·封台》：“评书抵掌而谈，别无幇衬，而豪侠亡命，跃跃如生，市儿听之，适易启其作乱为非之念。有心世道者，其思有以禁之也！”
老舍 《二马》第五段五：“马老先生 不明白人家为什么要打他，成天撅着小胡子叹息世道不良。”

◎ 得的意思

【寅集下 • 彳】得·康熙筆画：11·部外筆画：8

〔古文〕䙷【唐韻】【正韻】多則切【集韻】【韻會】的則切，音德。【說文】行有所得也。【玉篇】獲也。【韻會】凡有求而獲皆曰得。

又賦受亦曰得。【易·乾卦】知得而不知喪。【禮·曲禮】臨財毋苟得。【左傳·定九年】凡獲器用曰得，得用焉曰獲。【孟子】求則得之。

又貪也。【論語】戒之在得。

又【韻會】與人契合曰相得。【王褒·聖主得賢臣頌】聚精會神，相得益章。

又得得，唐人方言，猶特地也。【全唐詩話】貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。

又叶都木切，音篤。【老子·道德經】罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。【易林】入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。【集韻】或作㝶。

◎ 无的意思

【卯集下 • 无】无·康熙筆画：4·部外筆画：0

〔古文〕【唐韻】武夫切，音巫。【說文】，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。

◎ 欺的意思

【辰集下 • 欠】欺·康熙筆画：12·部外筆画：8

【唐韻】去其切【集韻】【韻會】丘其切，音僛。【說文】詐欺也。【新書·道術篇】仁義修立謂之任，反任爲欺。【論語】吾誰欺。【史記·循吏傳】子產治鄭，民不能欺。子賤治單父，民不忍欺。西門豹治鄴，民不敢欺。

又自昧其心曰欺。【大學】毋自欺也。【蘇洵曰】書有以加乎其言，言有以加乎其心，聖人以爲自欺。【呂祖謙論鄭莊公殺叔段曰】將欲欺人，必先欺心。

又欺，㨆也。【揚子·方言】晉、魏、河內之北謂㨆曰殘，楚謂之貪，南楚江、湘之閒謂之欺。【郭註】言欺㨆難厭也。今關西人呼打爲㨆，音廩，或洛感反。

又詆欺，漢法名。漢有誹謗詆欺法，至哀帝始除之。

又謾也，陵也。【李翊·俗呼小錄】見陵於人爲欺負。

又欺，大首也。【王延壽·魯靈光殿賦】仡欺以雕。【註】欺，大首也。雕，如雕之視也。與瞲同。【集韻】或作倛。

总述：诗句世道得无欺出自《送柳淡扶侍赴洪州（此子素少宦情共予有西山之好）》。作者是唐朝诗人皎然。