是用孝享

「是用孝享」出自：《郊庙歌辞。享太庙乐章。永和》

「是用孝享」作者： 佚名

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「是用孝享」辞典释义

◎ 是的意思

【辰集上 • 日】是·康熙筆画：9·部外筆画：5

〔古文〕【唐韻】承紙切【集韻】【韻會】上紙切，音姼。【說文】作昰。直也。从日正。【釋名】是，嗜也，人嗜樂之也。【玉篇】是，是非也。【禮·曲禮】夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。

又【博雅】是，此也。【易·乾卦】不見是而無悶。【又】是故居上位而不驕。

又姓。【姓氏急就篇】是氏，吳有是儀，唐有是光。

又【集韻】田黎切，音題。【公羊傳·僖十六年】是月者何，僅逮是月也。【註】是，月邊也。魯人語也。【釋文】是，如字。一音徒兮反。

又與氏通。【前漢·地理志】氏爲莊公。【註】氏，與是同。古通用。

又【韻補】叶市之切。【蔡邕·釋誨】予惟悼哉，害其若是。天高地厚，跼而蹐之。

◎ 用的意思

【午集上 • 用】用·康熙筆画：5·部外筆画：0

〔古文〕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】余頌切，容去聲。【說文】可施行也。【易·乾卦】初九，潛龍勿用。【疏】唯宜潛藏，勿可施用。【書·臯陶謨】天討有罪，五五用哉。

又【廣韻】使也。【左傳·襄二十六年】惟楚有材，晉實用之。【杜甫詩】古來才大難爲用。

又功用。【易·繫辭】顯諸仁，藏諸用。【疏】謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。【論語】禮之用，和爲貴。

又貨也。【書·大禹謨】正德利用厚生。【疏】謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。【禮·王制】冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。

又以也。【詩·小雅】謀夫孔多，是用不集。【古樂府】何用識夫壻，白馬從驪駒。

又庸也。【論語】則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。

又【增韻】器用也。【書·微子】今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。【傳】器實曰用。【左傳·襄二十五年】我先王賴其利器用也。

又【廣韻】通也。

又姓。漢有用蚪，爲高唐令。

又【韻補】叶餘封切，音容。【詩·小雅】謀臧不從，不臧覆用。【陸賈新語】大化絕而不通，道德施而不用。【又】立則爲太山衆本之宗，仆則爲萬世之用。

又【六書正譌】周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也。古㱁識，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲施用字。

◎ 孝享的意思

⒈  祭祀。

引《易·萃》：“王假有庙，致孝享也。”
《诗·小雅·天保》：“吉蠲为饎，是用孝享。”
孔颖达 疏：“享，献也。聚道既全，可以至於有庙设祭祀而致孝享也。”
《明史·乐志二》：“孝享多仪，格我皇祖。”
《清史稿·礼志五》：“大祀莫重郊坛，孝享莫大配天。”

总述：诗句是用孝享出自《郊庙歌辞。享太庙乐章。永和》。作者是唐朝诗人佚名。