终朝理乱丝

「终朝理乱丝」出自：《始至郡》

「终朝理乱丝」作者： 韦应物

韦应物（737─791？），长安（在今陕西省西安市）人，早年充当唐玄宗的侍卫，狂放不羁，后来折节读书，应举成进士，任过洛阳丞。曾一度辞官闲居，德宗时历任滁州、江州、苏州等地刺史，后人称他「韦江州」或「韦苏州」。又因曾任左司郎中，也有「韦左司…

「终朝理乱丝」辞典释义

◎ 终朝的意思

⒈  早晨。

引《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。”
毛 传：“自旦及食时为终朝。”
《左传·僖公二十七年》：“楚子 将围 宋，使 子文 治兵於 睽，终朝而毕，不戮一人。”

⒉  整天。

引晋 陆机 《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑瞑。”
唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“寂寞书斋里，终朝独尔思。”
清 李渔 《奈何天·巧怖》：“愿相同，终朝不离。”

◎ 理的意思

【午集上 • 玉】理·康熙筆画：12·部外筆画：7

【唐韻】良止切【集韻】【韻會】兩耳切【正韻】良以切，音里。【說文】治玉也。【徐曰】物之脈理，惟玉最密，故从玉。【淮南子·覽冥訓】夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。【註】用之煩數，皆鈍而無文。

又【說文徐註】治玉治民皆曰理。【書·周官】論道經邦，燮理隂陽。【前漢·循吏傳】政平訟理。

又【玉篇】正也。【左傳·成二年】先王疆理天下。【註】理，正也。

又【玉篇】道也。【廣韻】義理。【易·繫辭】易而天下之理得矣。【史記·平原君傳】謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。【皇極經世】天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。

又性也。【禮·樂記】天理滅矣。【註】理，猶性也。

又條理也。【易·繫辭】俯以察於地理。【疏】地有山川原隰，各有條理，故稱理也。

又【說卦】和順於道德而理於義。【禮·中庸】文理密察。【朱註】理，條理也。

又【禮·樂記】理發諸外，而民莫不承順。【註】理，容貌之進止也。

又【玉篇】文也。【前漢·周勃傳】縱理入口。【唐書·太宗紀】本心不正，則脈理皆斜。

又【增韻】膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。【禮·內則】薄切之，必絕其理。【杜甫詩】肌理細膩骨肉勻。

又分也。【禮·樂記】樂者，通倫理者也。【註】理，分也。【釋文】分，扶問反。

又賴也。【孟子】大不理於口。

又【廣韻】料理。【晉書·桓冲傳】冲謂徽之曰：在府日久，當相料理。

又【韻會】治獄官曰理。【禮·月令】孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。【註】理，治獄官也。【史記·循吏傳】李離者，晉文公之理也。

又媒也。【屈原·離騷】解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。【註】使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。

又姓。【五音集韻】臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。

又紙名。【博物志】南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。

又【正字通】大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。

又與李通。【左傳·昭十三年】行理之命。【註】使人也。【周語】行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。【前漢·天文志】騎官左角曰理。【史記·天官書】作李。

◎ 乱丝的意思

⒈  紊乱的丝。常以比喻纷乱无绪的事物。

引《管子·枢言》：“纷纷乎若乱丝。”
汉 王充 《论衡·案书》：“孰与剖破浑沌，解决乱丝。”
唐 韦应物 《始至郡》诗：“到郡方逾月，终朝理乱丝。”
清 黄宗羲 《明儒学案·发凡》：“讲学而无宗旨，即有嘉言，是无头绪之乱丝也。”

⒉  喻指散乱的头发。

引唐 王建 《旧宫人》诗：“先帝旧宫宫女在，乱丝犹掛凤凰釵。”

总述：诗句终朝理乱丝出自《始至郡》。作者是唐朝诗人韦应物。