茅屋还堪赋

「茅屋还堪赋」出自：《春日江村五首》

「茅屋还堪赋」作者： 杜甫

杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣…

「茅屋还堪赋」辞典释义

◎ 茅屋的意思

⒈  亦作“茆屋”。用茅草盖的房屋。

引《左传·桓公二年》：“清庙茅屋。”
杜预 注：“以茅饰屋，著俭也。”
唐 杜甫 《春日江村》诗之一：“茅屋还堪赋，桃源自可寻。”
唐 姚合 《将归山》诗：“闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。”
清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·鸡上木》：“日午吹烟絶，吟声出茅屋。”
周立波 《山乡巨变》上二：“他自己连茅屋都没得住的，东飘西荡，你到那里去找他？”

◎ 还的意思

【備考·酉集 • 辵】还·康熙筆画：11·部外筆画：4

【篇海類編】音浮。

又音否。俗作還字，非。

（還）【唐韻】戸關切【集韻】【韻會】【正韻】胡關切，音環。【說文】復也。【玉篇】反也。【詩·小雅】爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。【註】反也。

又【正韻】退也，歸也。【儀禮·鄕飮酒禮】主人答拜還，賔拜辱。【註】還，猶退也。【前漢·高帝紀】還守豐。

又【灌嬰傳】還定三秦。

又顧也。【左傳·昭二十年】無所還忌。【註】還，猶顧也。

又償也。【老子·道德經】以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。

又大還、小還，日至之名。【淮南子·天文訓】日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大還。

又與環同。【前漢·食貨志】還廬樹桑。

又【廣韻】似宣切【集韻】【韻會】旬宣切，音旋。與旋同。【禮·禮運】五行、四時、十二月，還相爲本也。【註】迭相終而還相始，如環無端也。

又【正韻】轉也。【禮·玉藻】周還中規，折還中矩。【註】周旋圓轉，折旋方轉也。

又便捷貌。【詩·齊風】子之還兮。

又速也，卽也。【前漢·董仲舒傳】此皆可使還至而立效者也。

又【集韻】【韻會】【正韻】胡慣切，音患。遶也，圍也。【儀禮·旣夕】祖還車不易位。【司馬相如·子虛賦】旋還乎後宮。

◎ 堪的意思

【丑集中 • 土】堪·康熙筆画：12·部外筆画：9

【唐韻】口含切【集韻】【韻會】枯含切【正韻】苦含切，音戡。【說文】勝也。

又任也，可也。【家語】子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。【羊祜讓開府表】臣有何功，可以堪之。

又堪輿，天地總名。【范浚心箴】茫茫堪輿，俯仰無垠。

又【孟康曰】堪輿，神名，造輿宅書者。

又山形奇怪也。【揚雄·蜀都賦】堪當隱倚。

又姓。【風俗通】八元仲堪之後。

又【說文】地突也。【徐鉉註】地穴中出也，據此與龕同。

又【集韻】楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。通作勘，戡。別作龕。【正字通】經傳錯互者，因聲近而譌。

◎ 赋的意思

【酉集中 • 貝】赋·康熙筆画：15·部外筆画：8

【唐韻】【集韻】【韻會】方遇切，音付。責取也。【說文】斂也。【爾雅·釋言】賦，量也。【註】賦稅，所以評量。【揚子·方言】賦，動也。【註】賦斂，所以擾動民也。【書·禹貢】厥賦惟上上錯。【傳】賦，謂土地所生，以供天子。【周禮·天官·大宰】以八則治都鄙，五曰賦貢，以馭其用。【註】賦，口率出泉也。【前漢·法志】畿方千里有稅有賦，稅以足食，賦以足兵。【註】賦，謂發賦斂財也。

又【韻會】稟受也，給與也。【禮·中庸】天命之謂性。【註】性者，人所稟受。【朱傳】氣以成形，而理亦賦焉。

又布也。【詩·大雅】明命使賦。【傳】賦，布也。【箋】使羣臣施布之也。

又鋪也。【詩·周南·關雎序】詩有六義，二曰賦。【疏】賦之言鋪，直鋪今之政敎善惡。【班固·兩都賦序】賦者古詩之流。

又貢士曰賦。【前漢·鼂錯傳】乃以臣錯充賦。【註】如淳曰：猶言備數也。臣瓚曰：云如賦調也。

总述：诗句茅屋还堪赋出自《春日江村五首》。作者是唐朝诗人杜甫。