人同过隙无留影

「人同过隙无留影」出自：《谒诸葛武侯庙》

「人同过隙无留影」作者： 窦常

窦常（746~825），字中行，平陵（今陕西咸阳西北）人，郡望扶风（今陕西兴平东南）。大历十四年，登进士第。贞元十四年，为淮南节度使杜佑节度参谋，后历泉州府从事，由协律郎迁监察御史里行。元和中，佐薛苹、李众湖南幕，为团练判官、副使。入朝为侍…

「人同过隙无留影」辞典释义

◎ 人的意思

【子集中 • 人】人·康熙筆画：2·部外筆画：0

〔古文〕【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，音仁。【說文】天地之性最貴者也。【釋名】人，仁也，仁生物也。【禮·禮運】人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。

又一人，君也。【書·呂】一人有慶，兆民賴之。

又予一人，天子自稱也。【湯誥】嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。

又二人，父母也。【詩·小雅】明發不寐，有懷二人。

又左人，中人，翟國二邑。

又官名。【周禮】有庖人，亨人，漿人，凌人之類。

又楓人，老楓所化，見【朝野僉載】。

又蒲人，艾人，見【歲時記】。

又姓。明人傑。

又左人，聞人，俱複姓。

又【韻補】叶如延切，音然。【劉向·列女頌】望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

◎ 同的意思

【丑集上 • 口】同·康熙筆画：6·部外筆画：3

【唐韻】【正韻】徒紅切【集韻】【韻會】徒東切，音桐。【說文】合會也。【玉篇】共也。【廣韻】①也。【易·同人】天與火同人，君子以類族辨物。【書·益稷】敷同日奏罔功。

又【廣韻】齊也。【書·舜典】同律度量衡。【詩·小雅】我馬旣同。

又聚也。【詩·小雅】獸之所同。【傳】同猶聚也。

又和也。【禮·禮運】是謂大同。【註】猶和也，平也。

又【周禮·春官·大司樂】六律六同。【註】六律合陽聲者，六同合隂聲者。

又【典同】掌六律，六同之和。【註】律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。

又【周禮·春官·大宗伯】時見曰會，殷見曰同。【詩·小雅】赤芾金舄，會同有繹。

又【周禮·地官·小司徒·井牧其田野註】司馬法曰：十成爲終，十終爲同，同方百里。【疏】謂之爲同者，取象震雷百里所聞同，故名百里爲同也。

又爵名。【書·顧命】上宗奉同瑁。【註】同，爵。瑁，圭也。

又州名。【廣韻】漢馮翊地有九龍泉，泉有九源，同爲一流，因以名之。【韻會】後魏以灃水攸同名州。

又【正韻】通也。【莊子·在宥篇】聞廣成子在于空同之上。【註】呂吉甫曰：空同之上，無物而大通之處也。

又姓。【正字通】唐有同谷。

又【盧仝詩】仝不仝，異不異，是謂大仝而小異。

又通作童。【列子·黃帝篇】狀與我童者，近而愛之。狀與我異者，疏而畏之。

又【釋文】徒貢切，音洞。與詷同。【禮·祭統】鋪筵設同几，爲依神也。【註】同之言詷也。【疏】同之言詷也者，若單作同字，是齊同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，則言旁作同。漢魏之時，字義如此，今則總爲一字。

又叶徒黃切，音唐。【琳·答客難】六合咸熙，九州來同。倒載干戈，放馬華陽。①字作北下。

◎ 过隙的意思

⒈  喻时间短暂，光阴易逝。参见“过隙白驹”。

引《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕，若駟之过隙。”
唐 窦常 《谒诸葛武侯庙》诗：“人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。”
宋 姜夔 《张平甫哀挽》诗：“空嗟过隙催人世，赖有提孩读父书。”
明 冯梦龙 《风流梦·梦感春情》：“我 杜丽娘 生於宦族，长在名门，年已二八，不得早谐佳偶，诚为虚度青春，光阴若过隙耳。”

◎ 无的意思

【卯集下 • 无】无·康熙筆画：4·部外筆画：0

〔古文〕【唐韻】武夫切，音巫。【說文】，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。

◎ 留影的意思

⒈  留存影子、形迹。

引南朝 齐 谢朓 《高松赋》：“怀风阴而送声，当月露而留影。”
唐 窦常 《谒诸葛武侯庙》诗：“人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。”
明 徐渭 《画鹤赋》：“形骸易泯，不胜留影之难；楮墨如工，返寿终身之玩。”

⒉  指照相留念。

引周立波 《山乡巨变》上二：“照片的一张的上端，还题了‘党训班同学留影’七个小字。”

总述：诗句人同过隙无留影出自《谒诸葛武侯庙》。作者是唐朝诗人窦常。