恼得山僧悔出家

「恼得山僧悔出家」出自：《题灵隐寺红辛夷花，戏酬光上人》

「恼得山僧悔出家」作者： 白居易

白居易（772─846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原（今属山西），后迁居下邓邽（今陕西渭南县）。早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐德宗贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间任左拾遗及左赞善大…

「恼得山僧悔出家」辞典释义

◎ 恼的意思

【卯集上 • 心】恼·康熙筆画：13·部外筆画：9

【廣韻】奴皓切【集韻】【韻會】【正韻】乃老切，音腦。【說文】有所恨也。本作㛴。从女，省聲。今作惱。【廣韻】懊惱也。【增韻】事物撓心也。【集韻】或作，亦作憹。晉隆安初有懊憹歌，俗閒訛謠之曲。

◎ 得的意思

【寅集下 • 彳】得·康熙筆画：11·部外筆画：8

〔古文〕䙷【唐韻】【正韻】多則切【集韻】【韻會】的則切，音德。【說文】行有所得也。【玉篇】獲也。【韻會】凡有求而獲皆曰得。

又賦受亦曰得。【易·乾卦】知得而不知喪。【禮·曲禮】臨財毋苟得。【左傳·定九年】凡獲器用曰得，得用焉曰獲。【孟子】求則得之。

又貪也。【論語】戒之在得。

又【韻會】與人契合曰相得。【王褒·聖主得賢臣頌】聚精會神，相得益章。

又得得，唐人方言，猶特地也。【全唐詩話】貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。

又叶都木切，音篤。【老子·道德經】罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。【易林】入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。【集韻】或作㝶。

◎ 山僧的意思

⒈  住在山寺的僧人。

引北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。”
唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。”
元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。”
清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺，始与山僧晤。”

⒉  僧人自称的谦词。

引《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。”
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

◎ 悔的意思

【卯集上 • 心】悔·康熙筆画：11·部外筆画：7

〔古文〕【唐韻】荒內切【集韻】【韻會】呼內切【正韻】呼對切，音誨。【說文】悔，恨也。【玉篇】改也，恨也。

又【廣韻】【正韻】呼罪切【集韻】虎猥切，音賄。悔吝也。【正字通】凡言人有悔吝，此悔字讀上聲。凡言人能改悔，此悔字讀去聲。今人混讀者，非。

又叶許里切，音喜。【詩·大雅】比于文王，其德靡悔。旣受帝祉，施于孫子。

又叶火五切，音虎。【陸機·凌霄賦】判烟雲之騰躍，半天步而無旅。詠凌霄之飄飄，永終焉而弗悔。

又叶許旣切，音戲。【班固·奕旨】淨泊自守似道意，隱居放言遠咎悔。

◎ 出家的意思

⒈  离开家庭。

引汉 王符 《潜夫论·赞学》：“是故无 董 景 之才、 倪 匡 之志，而欲强捐身出家旷日师门者，必无几矣。”
晋 干宝 《搜神记》卷十七：“季 与同辈旅宿 庐山 下，各相问出家几时。”
明 刘基 《门有车马客行》：“居家倚骨肉，出家倚交亲。”
郁达夫 《登杭州南高峰》诗：“病肺年来惯出家，老龙井上煮桑芽。”

⒉  到寺庙道观里去做僧尼或道士。

引《南史·齐纪上》：“自今公私皆不得出家为道，及起立塔寺，以宅为精舍，并严断之。”
宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“汉明帝 听 阳城侯 刘峻 等出家，僧之始也； 济阳 妇女 阿潘 等出家，尼之始也。”
《水浒传》第四回：“今有这个表弟姓 鲁，是 关西 军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。”
鲁迅 《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“﹝ 释迦牟尼 ﹞从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家，而 霍善斯坦因 以为是醉饱后的呕吐。”

⒊  指出家之人。参见“出家求道”。

引宋 朱弁 《北人以松皮为菜》诗：“吾老似出家，晚悟愧根钝。”

总述：诗句恼得山僧悔出家出自《题灵隐寺红辛夷花，戏酬光上人》。作者是唐朝诗人白居易。