贤圣几凋枯

「贤圣几凋枯」出自：《岘山怀古》

「贤圣几凋枯」作者： 陈子昂

陈子昂（661─702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪西北）人。年少时就富于浪漫的豪侠性格。武则天光宅元年（684）举进士，因上《大周受命颂》受武则天赏识，拜麟台正字，后迁右拾遗。陈子昂敢于针砭时弊，不避权贵。万岁通天元年（696）随从武攸…

「贤圣几凋枯」辞典释义

◎ 贤圣的意思

⒈  道德才智极高。

引《六韬·盈虚》：“君不肖则国危而民乱；君贤圣则国安而民治。”
汉 刘向 《列女传·周室三母》：“盖 太姜 渊智非常，虽 太王 之贤圣，亦与之谋。”
宋 洪迈 《容斋三笔·吾家四六》：“念叠矩重规，当贤圣之君七作。”

⒉  道德才智极高的人。

引《战国策·赵策二》：“故去就之变，知者不能一；远近之服，贤圣不能同。”
唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“周京 赫赫， 成 康 之至教蔑闻； 鲁国 巖巖，贤圣之餘风可坠。”
清 昭槤 《啸亭杂录·陆中丞》：“六岁受《孝经》、《论语》，以古贤圣自期。”
郁达夫 《初秋杂感》诗之二：“何必珊瑚夸斗富，本来贤圣不言贫。”

⒊  佛；菩萨。

⒋  贤人酒和圣人酒的并称。参见“贤人”。

引宋 林逋 《答潘司理》诗：“岑寂园庐何所对，酒中贤圣药君臣。”

◎ 几的意思

【子集下 • 几】几·康熙筆画：2·部外筆画：0

【唐韻】居履切【集韻】【韻會】舉履切【正韻】居里切，寄上聲。【說文】踞几也。【徐曰】人所凭坐也。【詩·大雅】或肆之筵，或授之几。【周禮·春官】五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。【劉歆·西京雜記】漢制，天子玉几，冬加綈錦其上，謂之綈几。凡公侯皆竹木几，冬則細爲橐以馮之。【玉篇】案也。亦作机。【左傳·昭五年】設机而不倚。

又几几，安重貌。【詩·豳風】赤舄几几。

（幾）〔古文〕【唐韻】居衣切【集韻】【韻會】居希切，音機。【說文】微也。【易·繫辭】幾者，動之微吉之先見者也。【書·臯陶謨】兢兢業業，一日二日萬幾。【傳】言當戒懼萬事之微。

又【說文】殆也，从，从戍。戍，兵守也。而兵守者危也。【爾雅·釋詁】幾，危也。【註】幾，猶殆也。【詩·大雅】天之降罔，維其幾矣。

又【玉篇】期也。【詩·小雅】卜爾百福，如幾如式。【疏】所以與汝百種之福，其來早晚，如有期節矣，其福多少，如有法度矣。

又【爾雅·釋詁】庶幾，尚也。【疏】尚，謂心所希望。【孟子】王庶幾改之。

又察也。【禮·玉藻】御瞽幾聲之上下。【周禮·地官·司門】幾出入不物者。【註】不物，與衆不同。

又【司關】無關門之征猶幾。【註】無租稅，猶苛察不得令姦人出入。

又【韻會】將及也。【爾雅·釋詁】近也。【易·中孚】月幾望。【禮·樂記】知樂則幾於禮矣。【史記·留侯世家】幾敗乃公事。○按《爾雅》《釋文》音機，《史記索隱》音祈，《禮記》《釋文》音譏。

又巨依反。《韻會》云：機祈二音，是也。

又【廣韻】【集韻】【韻會】渠希切，音祈。【集韻】器之沂鄂也。【禮·郊特牲】丹漆雕幾之美。【註】幾，謂漆餙沂鄂也。【疏】雕，謂刻鏤。幾，謂沂鄂。言以丹漆雕餙之，以爲沂鄂。【釋文】幾，巨依反。

又【廣韻】居狶切【集韻】【韻會】舉豈切，機上聲。【玉篇】幾幾，多也。【廣韻】幾，何也。【韻會】幾，數問多少之辭。【左傳·僖二十七年】靖諸內而敗諸外，所獲幾何。【史記·萬石君傳】少子慶爲太僕御，出，上問車中幾馬。

又【韻會】未多時曰無幾。

又物無多，亦曰無幾。

又【廣韻】【集韻】【韻會】其旣切，祈去聲。【廣韻】幾，未已也。

又【集韻】與覬通。【左傳·哀十六年】國人望君，如望歲焉，日日以幾。【註】冀君來。【史記·晉世家】無幾爲君。【註】幾，謂望也。

◎ 凋枯的意思

⒈  凋谢枯萎。

引唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》：“鸿私浹幽远，厚泽润凋枯。”
唐 李白 《拟古》诗：“万物皆凋枯，遂无少可乐。”
清 唐孙华 《冬日书怀》诗之三：“穷冬天地闭，霜野色凋枯。”
何其芳 《忆昔》诗之一：“始觉天然何壮丽，长留心曲不凋枯。”

⒉  指人死亡。

引唐 陈子昂 《岘山怀古》诗：“丘陵徒自出，贤圣几凋枯。”

总述：诗句贤圣几凋枯出自《岘山怀古》。作者是唐朝诗人陈子昂。