觉路山童引

「觉路山童引」出自：《奉和崔司马游云门寺》

「觉路山童引」作者： 孙逖

孙逖（696～761）唐朝大臣、史学家，今东昌府区沙镇人。自幼能文，才思敏捷。曾任刑部侍郎、太子左庶子、少詹事等职。有作品《宿云门寺阁》《赠尚书右仆射》《晦日湖塘》等传世。

「觉路山童引」辞典释义

◎ 觉路的意思

⒈  佛教语。谓成佛的道路。

引《＜禅宗永嘉集＞序》：“慧门广闢，理絶色相之端；觉路遥登，跡晦名言之表。”
唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，寳筏渡迷川。”
明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“子瞻，你只会啟他人觉路，反不能豁自己迷途，可笑可笑！”

◎ 山童的意思

⒈  山村儿童。

引唐 王勃 《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：“山童采葛，入丹竇而忘归；野老紆花，向清溪而不返。”
唐 李白 《答从弟幼成》诗：“山童荐珍果，野老开芳尊。”
元 虞集 《后续咏贫士》诗之一：“山童衣百鶉，唤之愧匆匆。”

⒉  僧道或隐士的侍者。

引唐 孙逖 《奉和崔司马游云门寺》：“觉路山童引，经行谷鸟随。”
宋 陈达叟 《＜本心斋食谱＞叙》：“客从方外来，竟日清言，各有饥色，唤山童供蔬饌，客尝之，谓无人间烟火气。”
元 袁桷 《题巨然＜枫林雅集图＞》诗：“山童注新泉，支鼎拾薪籜。”
清 厉鹗 《徵招·为蒋丈雪樵赋》词：“酒熟倒葫芦，有山童相待。”

⒊  谓山无草木。参见“山童石烂”。

◎ 引的意思

【寅集下 • 弓】引·康熙筆画：4·部外筆画：1

〔古文〕㧈【唐韻】余忍切【集韻】【韻會】【正韻】以忍切，音蚓。【說文】開弓也。【徐鉉曰】象引弓之形。【周禮·冬官考工記】維體防之，引之中參。

又【廣雅】演也。【易·繫辭】引而伸之。

又【爾雅·釋詁】長也。【釋訓】子子孫孫引無極也。【書·梓材】引養引恬。

又相牽曰引。【禮·檀弓】喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。【註】牽引進之，同于己子。【史記·秦始皇紀】諸生轉相告引。

又【集韻】導也。【史記·韓長孺傳】奉引墮車，蹇。【註】爲天子導引而墮車，跛。

又卻也。【禮·玉藻】侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。【註】引，卻也。

又相薦達曰引。【史記·魏其侯傳】兩人相爲引重。【註】相薦達爲聲勢。【後漢·張皓王龔傳論】顯登者以貴塗易引。

又服氣法曰道引。【莊子·刻意篇】道引之士，養形之人。【史記·留侯世家】道引不食穀。

又治疾法有撟引。【史記·扁鵲傳】鑱石撟引。【註】謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。

又十丈爲引。【前漢·律歷志】其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。【註】信讀曰伸，言其長。

又【廣韻】【正韻】羊晉切【集韻】【韻會】羊進切，蚓去聲。【集韻】牽牛綍也。【禮·檀弓】弔於葬者，必執引。【疏】引，柩車索也。

又【集韻】一曰曲引。【蔡邕·琴操】有思歸引。

又引古作。

总述：诗句觉路山童引出自《奉和崔司马游云门寺》。作者是唐朝诗人孙逖。