野寺隐乔木

「野寺隐乔木」出自：《谒文公上方》

「野寺隐乔木」作者： 杜甫

杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣…

「野寺隐乔木」辞典释义

◎ 野寺的意思

⒈  野外庙宇。

引唐 韦应物 《酬令狐司录善福精舍见赠》诗：“野寺望山雪，空斋对竹牀。”
宋 苏轼 《游杭州山》诗：“山平村坞迷，野寺鐘相答。”
清 张锡祚 《谒韦刺史祠》诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。”

◎ 隐的意思

【戌集中 • 阜】隐·康熙筆画：22·部外筆画：14

〔古文〕【唐韻】【正韻】於謹切【集韻】【韻會】倚謹切，音櫽。【爾雅·釋詁】隱，微也。【註】微謂逃藏也。【易·乾卦】龍德而隱者也。

又【禮·禮運】大道旣隱。【註】隱猶去也。

又【說文】蔽也。【玉篇】匿也。【論語】言及之而不言，謂之隱。【禮·檀弓】事親有隱而無犯。【魯語】五而已，無有隱者，隱乃諱也。

又【廣韻】私也。【論語】吾無隱乎爾。【疏】孔子敎人無所隱惜。

又【玉篇】不見也。【易·繫辭】巽稱而隱。【註】稱揚命令，而百姓不知其由。【史記·韓安國傳】壷遂之深中隱厚。

又【禮·曲禮】不以隱疾。【註】隱疾，衣中之疾也。

又【史記·秦始皇紀】隱宮徒者，七十餘萬人。【註】宮，一百日隱於隂室養之，故曰隱宮。

又【史記·滑稽傳】齊威王之時喜隱。【前漢·藝文志】隱書十八篇。【註】《劉向·別錄》云：隱書者，疑其言以相問，對者以慮思之，可以無不喩。

又【禮·玉藻】隱辟而後屨。【註】隱辟，俛逡巡而退著屨也。

又【爾雅·釋言】隱，占也。【註】隱度。【疏】占者，視兆以知吉凶，必先隱度。【禮·少儀】軍旅思險，隱情以虞。【註】隱，意也，思也。【後漢·安帝紀】隱親悉心，勿取浮華。【註】皆隱審盡心，勿取浮華不實者。

又【揚子·方言】隱，定也。

又【玉篇】安也。

又痛也。【詩·邶風】如有隱憂。【傳】痛也。【禮·檀弓】拜稽顙，哀戚之至隱也。稽顙，隱之甚也。【孟子】王若隱其無罪而就死地。【又】皆有怵惕惻隱之心。【前漢·韓安國傳】此仁人之所隱也。

又【左傳·昭二十五年】隱民皆取食焉。【註】隱約窮困。

又【定三年】君以弄馬之故，隱君身。【註】隱，憂約也。【荀子·儒效篇】隱隱兮其恐人之不當也。【註】隱隱，憂戚貌。

又【司馬相如·上林賦】湛湛隱隱。【註】隱隱，盛貌。

又【前漢·郊祀歌】休嘉砰隱溢四方。【註】砰隱，盛意。

又【左傳·襄二十三年】踰隱而待之。【註】隱，短牆也。

又【諡法】隱拂不成曰隱，不顯尸國曰隱，見美堅長曰隱。

又姓。【吳志】有廷尉左監隱蕃。

又【爾雅·釋草】蒡，隱葱。【註】似蘇，有毛，江東呼爲隱葱，藏以爲葅。

又【廣韻】【集韻】於靳切，音檼。【廣韻】隈隱之貌。

又【孟子】隱几而臥。【註】隱，倚也。於靳反。

又【集韻】築也。【前漢·賈山傳】厚築其外，隱以金椎。

又【集韻】於刃切，駰去聲。【禮·檀弓】旣葬而封，廣輪揜坎，其高可隱也。【註】隱，據也。封可手據，謂高四尺所。【釋文】隱，於刃反。【集韻】俗作㥯隐。

◎ 乔木的意思

⒈  高大的树木。

引《诗·周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。”
唐 张乔 《题友人林斋》诗：“乔木带凉蝉，来吟暑雨天。”
郭沫若 《芍药及其他·影子》：“我手栽的那株大山朴，怕已经长成乔木了。”

⒉  后因以“乔木”为形容故国或故里的典实。

引《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”
赵岐 注：“所谓是旧国也者，非但见其有高大树木也，当有累世修德之臣，常能辅其君以道，乃为旧国可法则也。”
《文选·颜延之＜还至梁城作＞》诗：“故国多乔木，空城凝寒云。”
李善 注：“《论衡》曰：‘观乔木，知旧都。’”
明 高攀龙 《鸣阳伯兄六十序》：“乔木之门，百世不易姓可矣。”
清 曹寅 《读葛庄诗有感》诗：“故家乔木今谁在，永日残碁局更新。”

⒊  植株高大，主干和分枝有明显区别的木本植物。如松、柏、杨、白桦等。

总述：诗句野寺隐乔木出自《谒文公上方》。作者是唐朝诗人杜甫。