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雨过远山出，江澄暮霞生。因浮济川舟，遂作适野行。
郊树映缇骑，水禽避红旌。田夫捐畚锸，织妇窥柴荆。
古岸夏花发，遥林晚蝉清。沿洄方玩境，鼓角已登城。
部内有良牧，望中寄深情。临觞念佳期，泛瑟动离声。
寂寞一病士，夙昔接群英。多谢谪仙侣，几时还玉京。
圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
由是推天运，从兹乐性场。笼禽放高翥，雾豹得深藏。
世虑休相扰，身谋且自强。犹须务衣食，未免事农桑。
薙草通三径，开田占一坊。昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
困倚栽松锸，饥提采蕨筐。引泉来后涧，移竹下前冈。
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠。
犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。纳租看县帖，输粟问军仓。
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。
眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。
少睡知年长，端忧觉夜长。旧游多废忘，往事偶思量。
忽忆烟霄路，常陪剑履行。登朝思检束，入阁学趋跄。
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
厩马骄初跨，天厨味始尝。朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。
对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。青缣衾薄絮，朱里幕高张。
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
便共输肝胆，何曾异肺肠。慎微参石奋，决密与张汤。
禁闼青交琐，宫垣紫界墙。井阑排菡萏，檐瓦斗鸳鸯。
楼额题鳷鹊，池心浴凤凰。风枝万年动，温树四时芳。
宿露凝金掌，晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉，庭果滴红浆。
晓从朝兴庆，春陪宴柏梁。传呼鞭索索，拜舞珮锵锵。
仙仗环双阙，神兵辟两厢。火翻红尾旆，冰卓白竿枪。
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
赐禊东城下，颁酺曲水傍。尊罍分圣酒，妓乐借仙倡。
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
下直闲如社，寻芳醉似狂。有时还后到，无处不相将。
鸡鹤初虽杂，萧兰久乃彰。来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。
聚散期难定，飞沉势不常。五年同昼夜，一别似参商。
屈折孤生竹，销摧百炼钢。途穷任憔悴，道在肯彷徨。
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
喣沫诚多谢，抟扶岂所望。提携劳气力，吹簸不飞扬。
拙劣才何用，龙钟分自当。妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋。
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
疏放遗千虑，愚蒙守一方。乐天无怨叹，倚命不劻勷。
愤懑胸须豁，交加臂莫攘。珠沉犹是宝，金跃未为祥。
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
息乱归禅定，存神入坐亡。断痴求慧剑，济苦得慈航。
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。
其一
高台多悲风，朝日照北林。
之子在万里，江湖迥且深。
方舟安可极，离思故难任。
孤雁飞南游，过庭长哀吟。
翘思慕远人，愿欲托遗音。
形影忽不见，翩翩伤我心。
其二
转蓬离本根，飘摇随长风。
何意回飚举，吹我入云中。
高高上无极，天路安可穷？
类此游客子，捐躯远从戎。
毛褐不掩形，薇藿常不充。
去去莫复道，沉忧令人老。
其三
西北有织妇，绮缟何缤纷。
明晨秉机杼，日昃不成文。
太息经长夜，悲啸入青云。
妾身守空闺，良人行从军。
自期三年归，今已历九春。
飞鸟绕树翔，嗷嗷鸣索群。
愿为南流景，驰光见我君。
其四
南国有佳人，容华若桃李。
朝游江北岸，夕宿潇湘沚。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿？
俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
其五
仆夫早严驾，吾行将远游。
远游欲何之？
吴国为我仇。
将骋万里途，东路安足由？
江介多悲风，淮泗驰急流。
愿欲一轻济，惜哉无方舟。
闲居非吾志，甘心赴国忧。
其六
飞观百余尺，临牖御棂轩。
远望周千里，朝夕见平原。
烈士多悲心，小人偷自闲。
国仇亮不塞，甘心思丧元。
抚剑西南望，思欲赴太山。
弦急悲声发，聆我慷慨言。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。