已的字义
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『已』的字义（康熙字典的含义解释）
【寅集中 • 己】已·康熙筆画：3·部外筆画：0
【廣韻】羊己切【集韻】【韻會】【正韻】養里切，音以。【玉篇】止也，畢也，訖也。【廣韻】成也。【集韻】卒事之辭。【易·損卦】已事遄往。又【玉篇】退也。【廣韻】去也，棄也。【書·堯典】試可乃已。【論語】三已之。
又太也。【廣韻】已，甚也。【孟子】仲尼不爲已甚者。【註】不欲爲已甚，太過也。
又【廣韻】過事語辭。【史記·灌夫傳】已然諾。【註】索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。
又【類篇】語已也。【增韻】語終辭。【前漢·梅福傳】亦無及已。
又踰時曰已而。【史記·高帝紀】已而有娠。
又與以通。【荀子·非相篇】人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。【前漢·張良傳】殷事以畢。
又【廣韻】【集韻】羊吏切，音異。義同。
『已』的字义（说文解字的含义解释）
巳【卷十四】【巳部】
巳也。四月，陽气巳出，陰气巳藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形。凡巳之屬皆从巳。詳里切
（巳）巳也。律書曰。巳者、言萬物之巳盡也。律曆志曰。巳盛於巳。淮南天文訓曰。巳則生巳定也。釋名曰。巳、畢布巳也。辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳。故卽以巳然之巳釋之。序卦傳。蒙者、蒙也。比者、比也。剝者、剝也。毛詩傳曰。虚、虚也。自古訓故有此例。卽用本字、不叚異字也。小雅斯干箋云。似讀爲巳午之巳。巳續妣祖者、謂巳成其宫廟也。此可見漢人巳午與巳然無二音。其義則異而同也。廣雅釋言。巳、㠯也。乃淺人所改。近大興朱氏重刻汲古閣說文改爲己也。殊誤。四月昜气巳出。陰气巳臧。今藏字。萬物見。句。成彣彰。故曰巳也。故巳爲它象形。巳不可像也。故以蛇象之。蛇、長而冤曲垂尾。其字像蛇。則象陽巳出陰巳藏矣。此六字一句讀。？者、蛇象也。？者、古文豕也。此近十二屬之說。而與論衡物勢篇義各不同。祥里切。一部。凡巳之屬皆从巳。