隸的字义
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『隸』的字义（康熙字典的含义解释）
【戌集中 • 隶】隸·康熙筆画：17·部外筆画：9
【唐韻】【集韻】郞計切，音麗。【說文】附著也。【後漢·馮異傳】部分諸將，各有配隸。【註】隸，屬也。又【孔融傳】皆隸名而已。
又【史記·酷吏傳】關東吏隸郡國出入關者。【註】隸，閱也。
又【廣韻】僕隸。【集韻】賤稱也。【左傳·隱五年】皁隸之事。【註】士臣皁，皁臣輿，輿臣隸。
又【桓二年】士有隸子弟。【註】士，自以其子弟爲僕隸。【周禮·夏官·方相氏】帥百隸而時儺。【儀禮·旣夕】隸人涅厠。【註】隸人，罪人也。今之徒役作者也。【晉語】其猶隸農也。【註】隸，今之徒也。
又官名。【周禮·夏官】隸僕掌五寢之掃除糞洒之事。
又【秋官】司隸掌五隸之灋：罪隸、蠻隸、閩隸、夷隸、貉隸。
又【前漢·百官公卿表】司隸校尉周官。
又【後漢·律曆志】隸首作數。【註】博物記曰：隸首，黃帝之臣。一說隸首，善算者也。
又【正字通】姓也。漢隸延之。
又隸書。【晉書·衞恆傳】秦旣用篆，奏事繁多，篆字難成，卽令隸人佐書，曰隸字，漢因行之。隸書者，篆之捷也。○按隸書，諸說不一。或云秦後旴陽變小篆爲隸書。或言程邈獄中所造。韻會辨之頗當，蓋古之隸，卽今之眞書行書也。周興嗣千字文，杜藁鍾隸。蕭子雲云：論草隸法，逸少不及元常，子敬不及逸少。任玠五體序云：隸則羲、獻、鍾、庾、歐、虞、顏、柳。孫過庭書譜曰：元常精于隸，伯英工于草，逸少兼之，此皆以眞行書爲隸也。歐陽修集古錄，始誤以八分書爲隸。書苑云：蔡琰言，割程隸八分，取二分，割李篆二分，取八分，於是爲八分書。任玠亦云：八分酌乎篆隸之閒，則隸之非八分可知。唐六典云：校書郞正字，所掌字體有五，一古文，二大篆，皆不用。三小篆，印璽旗旛用之。四八分，石經刻用之。五隸書，典籍表奏公私文疏用之。據此，益可信隸卽今之楷書。《正字通》云：東魏大覺寺題曰：隸書，今楷字也。亦其一証。
又【集韻】力智切，音荔。附也。
又【類篇】力結切，音捩。僕也。【說文】本作。【廣韻】俗作。【韻會】【正韻】作，非。
『隸』的字义（说文解字的含义解释）
隸【卷三】【隶部】
附箸也。从隶柰聲。
，篆文隸从古文之體。郎計切文三重一
（隸）附箸也。附當是本作坿。淺人改也。周禮注。隸、給勞辱之役者。漢始置司隸。亦使將徒治道溝渠之役。後稍尊之。使主官府及近郊。左傳人有十等。輿臣隸。按隸與僕義同。皆訓坿箸。故從隶。从隶。柰聲。郞計切。十五部。
（）篆文隸。从古文之體。按此云篆文則上古文也。先古後篆亦？部之例。但先古後篆必古從隶、篆不從隶乃合。各本隸？俱從隶則何取爾。有以知篆文必非從隶矣。九經字㨾云。
字故從又持米、從柰聲。又象人手。經典相承作隸巳久。不可改正。玄應書曰。字從米？聲。？从又從祟。音之絹切。考楊君石門頌、王純碑作。與字㨾合。魯峻碑作。與玄應合。二人所謂。葢皆謂說文。而右旁皆作？。玄應說似近是。葢卽說文之篆文也。說文因小篆作？。故不得先舉篆而系以古文。以其形與古文略相似也。故依革弟民酉之例云從古文之體。至玄應乃說之曰。從米？聲。？之芮切。從米則唐玄度說。以周禮曰奴、男子入于罪。女子入于春槀。