从在第三的四字成语
恶恶从短 [ wù wù cóng duǎn ]
释义：比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
出处：《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”
枵腹从公 [ xiāo fù cóng gōng ]
释义：枵腹：空腹，肚饥。指饿着肚子办公家的事。形容一心为公。
出处：清·李宝嘉《洗在狱》楔子：“到了这个分上，要想他们毁家纾难，枵腹从公，恐怕走遍天涯，如此好人，也找不出一个。”
行不从径 [ xíng bù cóng jìng ]
释义：走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
出处：战国·郑·列御寇《列子·说符》：“譬之出不由门，行不从径也，以是求利，不亦难乎？”
草率从事 [ cǎo shuài cóng shì ]
释义：草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。
出处：清 赵翼《廿二史札记 新唐书本纪书法》：“明初修史时，即据其成文编入，不复彼此互订，以归画一，亦可见其草率从事也。”
弃笔从戎 [ qì bǐ cóng róng ]
释义：犹投笔从戎。指文人弃文就武。
出处：唐·张鷟《游仙窟》：“兄及夫主，弃笔从戎，身死寇场，茕魂莫返。”
弃恶从善 [ qì è cóng shàn ]
释义：丢弃邪恶行为去做好事。
出处：王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。”
弃伪从真 [ qì wěi cóng zhēn ]
释义：丢弃虚伪而追从真理。
出处：太平天国·洪仁玕《军次实录》：“非我真圣主不恤操劳，诚恐其诱惑人心，紊乱真道，故不得不亟于弃伪从真，去浮存实，使人人共知虚文之不足尚，而真理自在人心也。”
弃邪从正 [ qì xié cóng zhèng ]
释义：指抛弃邪行，归向正道。
出处：三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“有能弃邪从正、箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
改过从善 [ gǎi guò cóng shàn ]
释义：改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第二七卷：“不知大舅怎生样劝喻，便能改过从善。如此可见好人原容易做的，只在一转念耳。”
革旧从新 [ gé jiù cóng xīn ]
释义：旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。同“革故鼎新”。
出处：《魏书·食货志》：“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要。”
青州从事 [ qīng zhōu cóng shì ]
释义：青州：古代州名，在今山东东部；从事：古代官名。好酒的代称。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“恒公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”
投笔从戎 [ tóu bǐ cóng róng ]
释义：从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。
出处：《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
舍本从末 [ shě běn cóng mò ]
释义：舍：放弃，舍弃；逐：追求。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“自己亲族贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂不是舍本从末的痴汉！”
舍经从权 [ shě jīng cóng quán ]
释义：经：正常；权：权变。指变通常道以适应现实的需要
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·宾白》：“无论立心端正者，我当设身处地，代生端正之想；即遇立身邪辟者，我亦当舍经从权，誓为邪辟之恩。”
笑骂从汝 [ xiào mà cóng rǔ ]
释义：汝：你。指对他人的讥讽置之不理
出处：《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”
负笈从师 [ fù jí cóng shī ]
释义：指一个人学问已经很深了，还去拜师的意思。
出处：唐˙王勃˙ 山亭兴序：负笈从师，二千余里。
力不从愿 [ lì bù cóng yuàn ]
释义：从：依从、顺从。心里想做，但是力量够不上
出处：《晋书·刘琨传》：“徒怀愤踊，力不从愿，惭怖征营，痛心疾首。”
坦白从宽，抗拒从严 [ tǎn bái cóng kuān，kàng jù cóng yán ]
释义：坦白：无隐瞒。如实交待自己的罪行，抵抗会得到严肃处理
出处：毛泽东《关于“三反”“五反”的斗争》：“多数从宽，少数从严；坦白从宽，抗拒从严。”
海阔从鱼跃，天空任鸟飞 [ hǎi kuò cóng yú yuè，tiān kōng rèn niǎo fēi ]
释义：阔：宽广。大海辽阔随鱼跳跃，天空空旷任鸟飞翔。形容无牵无挂，自由自在。比喻可充分施展抱负
出处：宋·阮阅《诗话总龟》前集引《古今诗话》：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”