存在第三的四字成语
爱礼存羊 [ ài lǐ cún yáng ]
释义：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
出处：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
过化存神 [ guò huà cún shén ]
释义：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
出处：《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”
海内存知己，天涯若比邻 [ hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín ]
释义：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
出处：唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
继绝存亡 [ jì jué cún wáng ]
释义：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
出处：《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”
进退存亡 [ jìn tuì cún wáng ]
释义：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
出处：《周易·乾卦》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。”
立此存照 [ lì cǐ cún zhào ]
释义：写下字据保存进来，以作将来查考的凭证。
出处：孙犁《谈头条》：“他所写的《立此存照》等短文，刊物也真的把它们作为补白，作者编者，均不以此为忤。”
取乱存亡 [ qǔ luàn cún wáng ]
释义：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
死生存亡 [ sǐ shēng cún wáng ]
释义：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
危急存亡 [ wēi jí cún wáng ]
释义：危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。
出处：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”
危急存亡之秋 [ wēi jí cún wáng zhī qiū ]
释义：危险至极的紧急关头。
闲邪存诚 [ xián xié cún chéng ]
释义：闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。
出处：《周易·乾》：“闲存其诚。”孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。”
主敬存诚 [ zhǔ jìng cún chéng ]
释义：指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
出处：语本《易·乾》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”
继继存存 [ jì jì cún cún ]
释义：指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
出处：瞿秋白《〈赤都心史〉序》：“只见电影中继继存存陆续相衔的影像，而实质上却是一个一个独立的影片。”
求同存异 [ qiú tóng cún yì ]
释义：求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。
出处：《人民日报》1965.3.23：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”
去伪存真 [ qù wěi cún zhēn ]
释义：除掉虚假的，留下真实的。
出处：宋 释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。”
弃文存质 [ qì wén cún zhì ]
释义：指不加文饰，保留本旨。
出处：范文澜《中国通史》第三编第一章第五节：“他们首创了弃文存质，保存经意，照原本直译的方法，因而为后来译家所遵守。”
去食存信 [ qù shí cún xìn ]
释义：比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
出处：去食，自古缘有死，民无信不立。 《论语·颜渊》
生死存亡 [ shēng sǐ cún wáng ]
释义：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
出处：《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
海内存知已，天涯若比邻 [ hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín ]
释义：四海之内都有知心朋友，远在天边就好像近在眼前。形容思想感情相通；再远也能感受到亲近。
出处：唐《王子安集》-送杜少府之任蜀州 作者：王勃
舍生存义 [ shě shēng cún yì ]
释义：舍：放弃；存：保存。舍弃自己的生命去维护正义的事业
出处：《北齐书·孙搴等传赞》：“赞曰：彦举驱驰，万高行波，元康忠勇，舍生存义。”