天涯已有销魂别

「天涯已有销魂别」出自：《春阴》

「天涯已有销魂别」作者： 北朝乐府

【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族…

「天涯已有销魂别」辞典释义

◎ 天涯的意思

⒈  犹天边。指极远的地方。

引语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万餘里，各在天一涯”。
南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》：“维桑与梓，翻若天涯。”
元 马致远 《天净沙·秋思》曲：“夕阳西下，断肠人在天涯。”
冰心 《往事二》十：“遍天涯长着萋萋的芳草，我要从此走上远大的生命的道途。”

◎ 已的意思

【寅集中 • 己】已·康熙筆画：3·部外筆画：0

【廣韻】羊己切【集韻】【韻會】【正韻】養里切，音以。【玉篇】止也，畢也，訖也。【廣韻】成也。【集韻】卒事之辭。【易·損卦】已事遄往。

又【玉篇】退也。【廣韻】去也，棄也。【書·堯典】試可乃已。【論語】三已之。

又太也。【廣韻】已，甚也。【孟子】仲尼不爲已甚者。【註】不欲爲已甚，太過也。

又【廣韻】過事語辭。【史記·灌夫傳】已然諾。【註】索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。

又【類篇】語已也。【增韻】語終辭。【前漢·梅福傳】亦無及已。

又踰時曰已而。【史記·高帝紀】已而有娠。

又與以通。【荀子·非相篇】人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。【前漢·張良傳】殷事以畢。

又【廣韻】【集韻】羊吏切，音異。義同。

◎ 有的意思

【辰集上 • 月】有·康熙筆画：6·部外筆画：2

〔古文〕【唐韻】云久切【集韻】【韻會】【正韻】云九切，音友。【說文】不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。【九經字樣】有，从月。从冃，譌。

又【玉篇】不無也。【易·大有疏】能大所有。

又【繫辭】富有之謂大業。

又【詩·商頌】奄有九有。【傳】九有，九州也。

又【左傳·桓三年】有年。【註】五穀皆熟書有年。

又【玉篇】果也，得也，取也，質也，寀也。

又姓。【論語】有子。【註】孔子弟子有若。

又【集韻】尤救切。與又通。【書·堯典】朞三百有六旬有六日。【詩·邶風】不日有曀。【註】有，又也。

又【韻補】叶羽軌切。【前漢·敘傳】文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。

又叶演女切。【徐幹·齊都賦】主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。

◎ 销魂的意思

⒈  谓灵魂离开肉体。形容极其哀愁。

引南朝 梁 江淹 《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”
唐 钱起 《别张起居》诗：“有别时留恨，销魂况在今。”
清 龚自珍 《贺新凉·长白定圃公子奎耀示重阳＜忆菊词＞依韵奉和》词：“性懒情多兼骨傲，值得销魂如此。”

⒉  谓灵魂离开肉体。形容极其欢乐。

引宋 秦观 《满庭芳》词：“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“明允公，能令我真个销魂否？”
郭沫若 《塔·喀尔美萝姑娘》：“日本 的春天，樱花正是穠开的时候，最是使人销魂，而我又独在这时候遇着了她。”

⒊  谓灵魂离开肉体。形容极其惊惧恐慌。

引唐 杜甫 《入衡州》诗：“销魂避飞鏑，累足穿豺狼。”
元 无名氏 《冯玉兰》第一折：“猛想起梦中遇见强人，尚销魂，带着满面啼痕。”
《胭脂血弹词·兵变》：“乍见烽烟惊破胆，又闻金鼓早销魂。”

◎ 别的意思

【子集下 • 刀】别·康熙筆画：7·部外筆画：5

〔古文〕【唐韻】方別切【集韻】【韻會】筆別切【正韻】必列切，鞭入聲。【說文】分解也。【玉篇】分別也。【增韻】辨也。【禮·曲禮】日月以告君，以厚其別也。【爾雅·釋山】小山別大山，鮮。【疏】謂小山與大山不相連屬者名鮮。【淮南子·齊俗訓】宰庖之切割分別也。【晉·仲長敖覈性賦】同稟氣質，無有區別。

又傅別，謂券書也。【周禮·天官·小宰】八成，聽稱責以傳別。【註】鄭曰：爲大手書於一札，中字別之。

又【唐韻】【集韻】【韻會】皮列切【正韻】避列切，便入聲。【玉篇】離也。【增韻】解也，訣也。【江淹·別賦】黯然銷䰟者，惟別而已矣。【宋·謝惠連·夜集歎乖詩】詩人詠踟躕，搔首歌離別。【梁荀濟贈隂梁州詩】已作金蘭契，何言雲雨別。

总述：诗句天涯已有销魂别出自《春阴》。作者是唐朝诗人唐彦谦。