两地各伤何限神

「两地各伤何限神」出自：《寄乐天二首》

「两地各伤何限神」作者： 元稹

元稹（779─831），字微之，河南（今河南省洛阳一带）人。幼年丧父，家境比较贫困。十五岁参加科举考试，明经及第。唐宪宗元和初，应制策第一，任左拾遗，历监察御史等职。曾因劾奏剑南东川节度使严砺等人的不法行为，得罪权贵，被贬为江陵士曹参军。他…

「两地各伤何限神」辞典释义

◎ 两地的意思

⒈  两处；两个地方。 鲁迅 许广平 有《两地书》。

引南朝 梁 何逊 《与胡兴安夜别诗》：“念此一筵笑，分为两地愁。”
唐 元稹 《齐煚饶州刺史王堪澧州刺史制》：“俾分两地之忧，佇听二天之谚。”
《儿女英雄传》第二二回：“想我 何玉凤 遇见这位 安伯父，两地成全，一丘合葬，可见‘不求人’的这句话断説不起。”

例如：他们分居两地多年了。

⒉  犹两府。借指中书省、枢密院。

引宋 无名氏 《新编分门古今类事·子京两地》：“宋子京 在 蜀 有诗三百篇，名曰《猥藁》。常吟曰：‘碧云自有三年信，明月长为两地愁。’以公之才望，竟不登两地，愁愤而薨，人以为此诗之讖也。”
宋 范仲淹 《答手诏条陈十事》：“范仲淹、富弼 皆在两地，所宜尽心，为国家诸事建明，不得顾避。”

◎ 各的意思

【丑集上 • 口】各·康熙筆画：6·部外筆画：3

【唐韻】古洛切【集韻】剛鶴切【韻會】【正韻】葛鶴切，音閣。【說文】異辭也。从口从夂。夂者，有行而止之不相聽也。【書·湯誥】各守爾典，以承天休。

又屠各，北方種落名。【後漢·公孫瓚傳】瓚子續爲屠各所殺。

又【字彙補】借作部落之落，見諸葛銅鐺。

又【字彙補】引沈括筆談云：又借作洛。【石鼓文】大車出各。

◎ 伤的意思

【子集中 • 人】伤·康熙筆画：13·部外筆画：11

【唐韻】式羊切【集韻】【韻會】【正韻】尸羊切，音商。痛也。【爾雅·釋詁】傷思也。【詩·周南】維以不永傷。【小雅】我心憂傷。

又創也，損也。【書·說命】若跣弗視地，厥足用傷。

又毀傷也。【禮·緇衣】心以體全，亦以體傷。

又戕害也。【左傳·僖二十二年】君子不重傷。

又姓。【左傳】傷省，宋人。

又【諡法】未家短折曰傷。

又叶式亮切，同慯。【張衡·四愁詩】路遠莫致倚愁悵，何爲懷憂心煩傷。

◎ 何的意思

【子集中 • 人】何·康熙筆画：7·部外筆画：5

【唐韻】胡歌切【集韻】【韻會】【正韻】寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。【書·臯陶謨】禹曰何。【詩·小雅】夜如何其。

又誰何。猶言莫敢如何也。【賈誼·過秦論】利兵而誰何。

又未多時曰無何，亦曰無幾何。【史記·曹參傳】居無何，使者果召參。

又【前漢·袁盎傳】南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。【註】無何，言更無餘事也。

又【南史·西域傳】西域呼帽爲突何。

又【古今樂錄】羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。

又國名。【隋書】西域有何國。

又姓。

又娙何，漢女官名，秩比二千石。

又【集韻】【正韻】下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。【易·噬嗑】何校滅耳。【詩·曹風】何戈與祋。【小雅】何簑何笠。【商頌】百祿是何。

又通訶。【前漢·賈誼傳】大譴大何。【註】譴，責也。何，詰問也。

◎ 限的意思

【戌集中 • 阜】限·康熙筆画：9·部外筆画：6

【廣韻】乎切【集韻】【韻會】【正韻】下切，音硍。【說文】阻也。【玉篇】界也，度也，齊也。【易·艮卦】九三艮其限。【註】限，身之中也。三當兩象之中，故曰艮其限。【戰國策】南有巫山黔中之限。【史記·平準書】室廬輿服，僭於上無限度。

又【說文】一曰門榍也。【玉篇】閾也。【廣韻】與䦘通，門閾也。

又【集韻】【正韻】魚懇切，音峎。【集韻】切急意也。

又【韻會小補】胡艮切，音恨。【釋名】艮，限也。時未可聽物生，限止之也。

又叶胡蹇切，音峴。【顏延之·陶潛誄】度量難鈞，進退可限。長卿棄官，稚賔自免。

又叶形甸切，音現。【蘇轍·送孫提詩】開軒揖佳客，退食事書卷。爲政曾幾何，淸風自無限。卷去聲。

◎ 神的意思

【午集下 • 示】神·康熙筆画：10·部外筆画：5

〔古文〕【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切，音晨。【說文】天神，引出萬物者也。【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。【書·大禹謨】乃聖乃神。【孔傳】聖無所不通，神妙無方。【易·繫辭】隂陽不測之謂神。【王弼云】神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。【孟子】聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。【史記】民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。【張衡·東京賦】神荼副焉。【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。【焦仲卿詩】念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。【班固·答賓戲】言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。【註】神，叶時連切。濱，叶眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古多作，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

总述：诗句两地各伤何限神出自《寄乐天二首》。作者是唐朝诗人元稹。