游魂永永无归日

「游魂永永无归日」出自：《同诸子哭张元易》

「游魂永永无归日」作者： 刘商

刘商字子厦，彭城（今江苏徐州）人。大历进士，官检校礼部郎中、汴州观察判官。能文善画。诗以乐府见长。

「游魂永永无归日」辞典释义

◎ 游魂的意思

⒈  游散的精气。古代哲学家认为人或其它动物的生命是由精气凝聚而成的。精气游散，则趋于死亡。

引语出《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变。”
王弼 注：“精气烟煴聚而成物，聚极则散，而游魂为变也”。
唐 包佶 《近获风痹之疾题寄所怀》诗：“无医能却老，有变是游魂。”
清 王夫之 《张子＜正蒙＞注·太和》：“《易》曰：‘精气为物，游魂为变。’游魂者，魂之散而游于虚也，为变，则还以生变化，明矣。”

⒉  游荡的鬼魂。

引《隶释·汉郯令景君阙铭》：“被病丧身，归於幽冥。祖载之日，游魂象生。”
晋 陶潜 《拟古》诗之四：“頽基无遗主，游魂在何方？”
明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“似啼乌更深乱悲，这游魂落落谁相问。”
《人民文学》1978年第2期：“近年来， 张胖子 每次进梨园疗养所，就有些游魂似的人在暗中出入。”

⒊  犹言苟延残喘。亦比喻苟延残喘之生命。

引《三国志·蜀志·先主传》：“会 承 机事不密，令 操 游魂，得遂长恶，残泯海内。”
《北史·崔亮传》：“若乃敢游魂，此当易以立计，禽翦蚁徒，应在旦夕。”
《花月痕》第五十回：“是以大局愈烂，这釜底游魂，因得多延岁月。”
1. 古代指浮游的精气。 《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变。”
韩康伯 注：“游魂言其游散也。”
孔颖达 疏：“游魂为变者，物既积聚，极则分散，将散之时，浮游精魂，去离物形而为改变，则生变为死，成变为败，或未死之间变为异类也。”
三国 魏 阮籍 《达庄论》：“身者，阴阳之精气也……情者，游魂之变欲也。”
南朝 宋 颜延之 《重释何衡阳达性论》：“精灵草木，果已区别，游魂之答，亦精灵之説。若虽有无形，天下寧有无形之有？”

⒋  迷信谓离开人体浮散游荡的魂魄。

引《敦煌变文集·伍子胥变文》：“念君神识逐波涛，游魂散漫随荆棘。”
《云笈七籤》卷五四：“令人游梦恠恶，谓之游魂，身无主矣。”

⒌  迷信谓游荡的鬼魂。

引《后汉书·卢植传》：“宋后 家属，并以无辜委骸横尸，不得收葬，疫癘之来，皆由於此。宜勑收拾，以安游魂。”
唐 刘商 《同诸子哭张元易》诗：“游魂永永无归日，流水年年自向东。”
清 李调元 《读岳忠武传》诗之二十：“孤臣尚有藏埋骨，五国游魂尽作灰。”

⒍  似鬼魂游动不定。比喻苟延残喘。

引《后汉书·方术传·谢夷吾》：“﹝ 谢夷吾 ﹞白 伦 曰：‘窃以占候，知长当死。近三十日，远不过六十日，游魂假息，非刑所加，故不收之。’”
南朝 梁 裴子野 《喻虏檄文》：“朕爰初创业，思闲寧静，保大定功，未遑远略，而狡虏游魂，不式王命。”
唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境二十韵》：“今日看天意，游魂贷尔曹。乞降那更得，尚诈莫徒劳。”

⒎  比喻飘泊不定，到处游荡的人。

引《宋书·索虏传》：“残虐游魂，齐民涂炭，乃眷北顾，无忘弘拯。”

◎ 永永的意思

⒈  谓长远；长久。

引《大戴礼记·公符》：“陛下永永，与天无极。”
唐 李翱 《于湖州别女足娘墓文》：“鬼神有知，汝骨安全，永永终古，无有后艰。”
《儿女英雄传》第二五回：“你家万代香烟是永永不断了。”
鲁迅 《集外集拾遗补编·中山大学开学致语》：“这精神则如日光，永永放射，无远弗到。”

◎ 无的意思

【卯集下 • 无】无·康熙筆画：4·部外筆画：0

〔古文〕【唐韻】武夫切，音巫。【說文】，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。

◎ 归的意思

【辰集下 • 止】归·康熙筆画：18·部外筆画：14

〔古文〕【唐韻】舉韋切【集韻】居韋切，音騩。還也，入也。【詩·小雅】薄音旋歸。

又還所取之物亦曰歸。【春秋·定十年】齊人來歸鄆、讙、龜隂田。

又【禮·祭義】父母全而生之，予全而歸之。【孟子】久假而不歸。皆還復之義。

又【春秋·隱元年】歸惠公仲子之賵。【杜註】歸者，不反之辭。【桓七年】突歸于鄭。【穀梁傳】歸，易辭也。

又依歸也。【詩·曹風】于我歸處。【毛傳】歸，依歸也。

又歸附也。【穀梁傳·莊二年】王者，民之所歸往也。【詩·大雅】豈弟君子，民之攸歸。

又【說文】女嫁也。【詩·周南】之子于歸。【禮·禮運】男有分，女有歸。

又【穀梁傳·隱二年】婦人謂嫁曰歸，反曰來歸。【註】嫁而曰歸，明外屬也。反曰來歸，明從外至也。【左傳·莊二十七年】凡諸侯之女歸寧曰來，出曰來歸。夫人歸寧曰如某，出曰歸于某。

又投也，委也。【左傳·襄三年】請歸死于司敗。

又【前漢·申屠嘉傳】鼂錯恐自歸景帝。【註】師古曰：自首于天子。

又與也，許也。【論語】天下歸仁焉。

又合也。【禮·緇衣】私惠不歸德。【註】謂不合於德義。

又終也。【左傳·宣十一年】以討召諸侯，而以貪歸之。

又歸妹，卦名。

又三歸，臺名。【史記註】三歸，取三姓女也。

又指趨曰歸。【易·繫辭】殊途而同歸。【史記·李斯傳】覩指而識歸。

又道家有八歸。【參同契】九還、七返、八歸、六居。【註】八歸者，天三生木，地八成汞，戊己一合，木汞之眞，歸煉鼎中，故曰八歸。

又【謝察微·算經】有歸法，歸已入之數也。

又歸藏，黃帝《易》名。一曰殷《易》。【周禮·春官】大卜掌三《易》之灋，二曰歸藏。【註】歸藏者，萬物莫不歸而藏之于中。此《易》以純坤爲首，故名。

又【爾雅·釋親】女子謂晜弟之子爲姪，謂姪之子爲歸孫。

又饋也。【論語】歸孔子豚。【晉語】不腆敝邑之禮，敢歸諸下執政。

又山名。【山海經】太行之山，其首曰歸山，其上有金玉，其下有碧。

又州名。【廣韻】本春秋夔子國，武德初，割夔州之秭歸巴東二縣，置州，取歸國爲名也。【廣輿記】今屬荆州府。

又姓。

又歸邪，星氣名。【前漢·天文志】如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者，邪音虵。

又忘歸，矢名，見【公孫子】。

又姊歸，鳥名。當歸，藥名。

又【集韻】求位切，音匱。同饋。【說文】餉也。亦讀如字。義見上。籀省作㱕。漢作歸。

◎ 日的意思

【辰集上 • 日】日·康熙筆画：4·部外筆画：0

〔古文〕【唐韻】【正韻】人質切【集韻】【韻會】入質切，音。【說文】實也。太陽之精不虧。【博雅】君象也。【釋名】日，實也，光明盛實也。【易·乾卦】與日月合其明。

又【繫辭】縣象著明，莫大乎日月。

又【說卦】離爲火爲日。【周禮·天官·九註】日者天之明。【禮·祭義】日出於東。【史記·天官書註】日者，陽精之宗。【前漢·律歷志】日合於天統。【後漢·荀爽傳】在地爲火，在天爲日。【淮南子·天文訓】火氣之精者爲日。

又【書·舜典】協時月正日。【傳】合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。

又【洪範】五紀，三曰日。【傳】紀一日。【疏】從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。

又【禮·曲禮】外事以剛日，內事以柔日。【疏】十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。

又【郊特牲】郊之祭也，迎長日之至也。【註】迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。

又【左傳·文七年】日衞不睦。【註】日，往日也。

又【左傳·桓十七年】天子有日官，諸侯有日御。【註】皆典歷數者。

又【史記·日者傳註】卜筮占時日，通名日者。

又【集韻】而力切，音眲。義同。

又【韻補】叶而至切。【李嵩·述志賦】審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。【類篇】唐武后作。

总述：诗句游魂永永无归日出自《同诸子哭张元易》。作者是唐朝诗人刘商。