今日摧残何用道

「今日摧残何用道」出自：《汴堤柳（一本作题河边枯柳）》

「今日摧残何用道」作者： 北朝乐府

【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族…

「今日摧残何用道」辞典释义

◎ 今日的意思

⒈  本日；今天。

引《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。”
唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”
《水浒传》第四五回：“杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”
《儿女英雄传》第三回：“华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

⒉  目前；现在。

引《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢，而明日亡 虞 矣。”
唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？”
清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！”
丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

◎ 摧残的意思

⒈  毁损，使残败。

引汉 张衡 《西京赋》：“梗林为之靡拉，朴丛为之摧残。”
唐 寒山 《诗》之一九一：“昨见河边树，摧残不可论。”
明 唐顺之 《公移》：“据该道报称：刘庄 一场，将次成巢，贼虽摧残已甚，而蹢躅可虞。”
清 汪懋麟 《春夜雨中即事》诗之一：“絃管声中夜漏迟，满天风雨不曾知。梨花一树摧残了，可惜将开未放时。”
沈从文 《会明》：“一切的风雨寒暑，不能摧残它。”

◎ 何用的意思

⒈  为什么。

引《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？”
孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”
《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

⒉  凭什么；用什么。

引《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？”
汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。”
唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

⒊  用反问的语气表示不用、不须。

引《后汉书·孔融传》：“文举 舍我死，吾何用生为？”
唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”
《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”
《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。”
鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

◎ 道的意思

【酉集下 • 辵】道·康熙筆画：16·部外筆画：9

〔古文〕衟【唐韻】徒皓切【集韻】【韻會】【正韻】杜皓切，陶上聲。【說文】所行道也。【爾雅·釋宮】一達謂之道路。【詩·小雅】周道如砥。【前漢·董仲舒傳】道者所由適于治之路也。

又【廣韻】理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。【易·繫辭】一隂一陽之謂道。【又】立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。【書·大禹謨】道心惟微。

又順也。【書·禹貢】九河旣道。【註】順其道也。

又國名。【左傳·僖五年】江黃道柏。【註】道國，在汝南安陽縣南。

又【韻會】州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。

又當道，草名。【博雅】當道，馬舄也。

又【集韻】【韻會】大到切【正韻】杜到切，陶去聲。【正韻】言也。【孝經】非先王之法言不敢道。【大學】如切如磋者，道學也。

又由也。【禮·禮器】苟無忠信之人，則理不虛道。【中庸】尊德性而道問學。

又治也。與導同。【論語】道千乗之國。【史記·文帝紀】道民之略，在于務本。

又引也。【左傳·隱五年】請君釋憾于宋，敝邑爲道。

又從也。【前漢·淮南王傳】諸使者道長安來。【山海經】風道北來。【註】道，從也。

又【字彙補】動五切，音覩。【易林】冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。

又叶徒厚切，頭上聲。【詩·衞風】牆有茨，不可道也。叶下醜。

总述：诗句今日摧残何用道出自《汴堤柳（一本作题河边枯柳）》。作者是唐朝诗人王泠然。