- 诗句
- 何以报之双玉盘
- 拼音
- hé yǐ bào zhī shuāng yù pán
- 平仄
- 平仄仄平平仄平
- 韵脚
- 上平十四寒
- 上一句
- 美人赠我琴琅玕
- 下一句
- 路远莫致倚惆怅
「何以报之双玉盘」的意思，全诗译文
我所思兮在太山。
我所思念的美人在泰山。
欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。
想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
我所思兮在桂林。
我所思念的美人在桂林。
欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。
想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。
路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。
但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
我所思兮在汉阳。
我所思念的美人在汉阳。
欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。
想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。
美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。
侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。
路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。
但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
我所思兮在雁门。
我所思念的美人在雁门。
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。
想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。
美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。
路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
「何以报之双玉盘」出自：《四愁诗（我所思兮在太山）》
「何以报之双玉盘」作者： 张衡
「何以报之双玉盘」辞典释义
◎ 何以的意思
⒈ 用什么；怎么。
引《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角？何以穿我屋。”
《南史·陈后主纪》：“监者又言：‘ 叔宝 常耽醉，罕有醒时。’ 隋文帝 使节其酒，既而曰：‘任其性，不尔何以过日？’”
明 高启 《卧东馆简诸友生》诗：“何以度兹运？相勗蹈其常。”
冰心 《寄小读者》八：“为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？”⒉ 为什么。
引《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”
《论语·季氏》：“夫 顓臾，昔者先王以为 东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”
《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“琚 固辞， 金 主曰：‘卿之才望，无不可者，何以辞为！’”
巴金 《灭亡》第八章：“大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。”⒊ 用反问的语气表示没有或不能。
引汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？”
金 王若虚 《论语辩惑总论》：“凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？”
明 刘基 《袭封诚意伯诰券》：“古称名世，何以过之？”◎ 报的意思
【丑集中 • 土】报·康熙筆画：12·部外筆画：9
【唐韻】博耗切【集韻】【韻會】博號切，保去聲。復也，酬也，答也。【詩·鄭風】投我以木瓜，報之以瓊琚。【禮·郊特牲】報本反始。【註】謝其恩之謂報，歸其功之謂反。【史記·范睢傳】睚睚之怨必報。又告也。【前漢·吳王傳】無文書，口報。【天寶遺事】新進士及第，以泥金書帖子，附家書中，用報登科之喜。又猶合也。【禮·喪服小記】下殤小功帶澡麻，不絕本，詘而反以報之。又論囚曰報。【前漢·張湯傳】爰書論訊鞫報。又下婬上曰報。【左傳·宣三年】鄭文公報鄭子之妃曰嬀。【註】鄭子，文公叔父子儀也。【漢律】婬季父之妻曰報。又與赴通。【禮·喪服小記】報葬者報虞。【註】報，讀爲赴，急疾之義。虞以安神，不可緩也。本作。◎ 之的意思
【子集上 • 丿】之·康熙筆画：4·部外筆画：3
〔古文〕㞢【唐韻】【正韻】止而切【集韻】【韻會】眞而切，音枝。【說文】出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。【玉篇】是也，適也，往也。【禮·檀弓】延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。又於也。【禮·大學】之其所親愛而辟焉。【註】之，適也。【朱傳】猶於也。又語助辭。【書·金縢】禮亦宜之。【禮·文王世子】秋冬亦如之。【正字通】凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。【詩·周南】之子于歸。【註】之子，是子也。又變也。【易傳】辭也者，各指其所之。【孫奕示兒編】之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。又至也。【詩·鄘風】之死矢靡他。又遺也。【揚子·法言】或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。【註】言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。又姓。出【姓苑】。又【郝敬讀書通】凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。【詩·唐風】舍旃舍旃。又【魏風】上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。又【韻補】叶職流切，音周。【楚辭·九章】呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。【周伯琦曰】古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。◎ 双的意思
【子集下 • 又】双·康熙筆画：4·部外筆画：2
【韻會】雙，俗作双，非。（雙）【唐韻】所江切【集韻】【韻會】疎江切，音䉶。【說文】隹二枚也。从雔，又持之。【後漢·王喬傳】有雙鳧，從東南飛來。又【玉篇】兩也。【儀禮·聘禮】凡獻執一雙。又【玉篇】偶也。【詩·齊風】冠綏雙止。【箋】五人爲奇，而襄公往從而雙之。又獸名。【山海經】南海之外，赤水之西，流沙之東，有三靑獸相幷，名雙雙。【註】郭璞曰：言體合爲一也。公羊傳所云雙雙而俱至者，蓋謂此也。吳任臣云：獸經曰：文文善呼，雙雙善行。駢志云：雙雙合體，蛩蛩假足。麟書曰：雙雙俱來，孟極是覆。又鳥名。【公羊傳·宣五年】其諸爲其雙雙而俱至者與。【疏】舊說云：雙雙之鳥，一身二首尾，有雌雄，隨便而偶，常不離散，故以喩焉。○按公羊傳疏與山海經註異。又【正字通】溫庭筠詩：招客先開四十雙。王弇州註云：雙，五畝也。四十雙，二百畝也。或曰唐書南詔傳：官給田，四雙爲二百畝。又雲南雜志：俗耕田，三人使二牛，前牽，中壓，後驅，犂一曰爲一雙。又陶九成輟耕錄，謂一雙爲四畝，佛地以二畝爲一雙，蓋各從其方俗而名之，非有成數也。又姓。【正字通】南北朝孝子雙泰貞。又【集韻】朔降切，音淙。偶也。又叶所終反。【謝惠連·七夕詩】弄杼不成藻，聳轡騖前蹤。昔離秋已兩，今聚夕無雙。◎ 玉盘的意思
⒈ 玉制的盘子。亦为盘的美称。
引汉 张衡 《四愁诗》之二：“美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。”
唐 白居易 《琵琶行》：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”
清 朱鹤龄 《和李梅公司马诗作》之四：“玉盘檠出仙家果，先剖橊房摘子尝。”⒉ 喻圆月。
引唐 李白 《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”
元 侯克中 《醉花阴》套曲：“玉盘光静，澄澄万里晴。”
《封神演义》第二六回：“玉盘悬在碧天上，展放光辉散彩红。”
续范亭 《中秋有感》诗：“贫人看来如烧饼，富人夸夸説玉盘。”⒊ 喻明镜。
引元 曾瑞 《哨遍·古镜》套曲：“玉盘本洁蒙尘垢，皓月虽明障雾烟。”
⒋ 比喻盘状的白花。
引唐 白居易 《东林寺白莲》诗：“洩香银囊破，澙露玉盘倾。”
宋 司马光 《和君贶寄河阳侍中牡丹》：“尽日玉盘堆秀色，满城绣轂走香风。”
清 唐孙华 《观芍药》诗：“犹有玉盘深裹在，待看窈窕殿餘春。”
总述：诗句何以报之双玉盘出自《四愁诗（我所思兮在太山）》。作者是汉朝诗人张衡。