- 诗句
- 假道经盟津
- 拼音
- jiǎ dào jīng méng jīn
- 平仄
- 仄仄平平平
- 韵脚
- 上平十一真
- 上一句
- 还走不及停
- 下一句
- 出入行涧冈
「假道经盟津」出自：《此日足可惜赠张籍（愈时在徐籍往谒之辞去作是诗以送）》
此日足可惜，此酒不足尝。舍酒去相语，共分一日光。
念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。
我名属相府，欲往不得行。思之不可见，百端在中肠。
维时月魄死，冬日朝在房。驱驰公事退，闻子适及城。
命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。
孔丘殁已远，仁义路久荒。纷纷百家起，诡怪相披猖。
长老守所闻，后生习为常。少知诚难得，纯粹古已亡。
譬彼植园木，有根易为长。留之不遣去，馆置城西旁。
岁时未云几，浩浩观湖江。众夫指之笑，谓我知不明。
儿童畏雷电，鱼鳖惊夜光。州家举进士，选试缪所当。
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
礼终乐亦阕，相拜送于庭。之子去须臾，赫赫流盛名。
窃喜复窃叹，谅知有所成。人事安可恒，奄忽令我伤。
闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝恍难为双。
暮宿偃师西，徒展转在床。夜闻汴州乱，绕壁行彷徨。
我时留妻子，仓卒不及将。相见不复期，零落甘所丁。
骄儿未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。
中途安得返，一日不可更。俄有东来说，我家免罹殃。
乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。
假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。
主人愿少留，延入陈壶觞。卑贱不敢辞，忽忽心如狂。
饮食岂知味，丝竹徒轰轰。平明脱身去，决若惊凫翔。
黄昏次汜水，欲过无舟航。号呼久乃至，夜济十里黄。
中流上滩潬，沙水不可详。惊波暗合沓，星宿争翻芒。
辕马蹢躅鸣，左右泣仆童。甲午憩时门，临泉窥斗龙。
东南出陈许，陂泽平茫茫。道边草木花，红紫相低昂。
百里不逢人，角角雄雉鸣。行行二月暮，乃及徐南疆。
下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。
仆射南阳公，宅我睢水阳。箧中有馀衣，盎中有馀粮。
闭门读书史，窗户忽已凉。日念子来游，子岂知我情。
别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。
连延三十日，晨坐达五更。我友二三子，宦游在西京。
东野窥禹穴，李翱观涛江。萧条千万里，会合安可逢。
淮之水舒舒，楚山直丛丛。子又舍我去，我怀焉所穷。
男儿不再壮，百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一乡。
念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。
我名属相府，欲往不得行。思之不可见，百端在中肠。
维时月魄死，冬日朝在房。驱驰公事退，闻子适及城。
命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。
孔丘殁已远，仁义路久荒。纷纷百家起，诡怪相披猖。
长老守所闻，后生习为常。少知诚难得，纯粹古已亡。
譬彼植园木，有根易为长。留之不遣去，馆置城西旁。
岁时未云几，浩浩观湖江。众夫指之笑，谓我知不明。
儿童畏雷电，鱼鳖惊夜光。州家举进士，选试缪所当。
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
礼终乐亦阕，相拜送于庭。之子去须臾，赫赫流盛名。
窃喜复窃叹，谅知有所成。人事安可恒，奄忽令我伤。
闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝恍难为双。
暮宿偃师西，徒展转在床。夜闻汴州乱，绕壁行彷徨。
我时留妻子，仓卒不及将。相见不复期，零落甘所丁。
骄儿未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。
中途安得返，一日不可更。俄有东来说，我家免罹殃。
乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。
假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。
主人愿少留，延入陈壶觞。卑贱不敢辞，忽忽心如狂。
饮食岂知味，丝竹徒轰轰。平明脱身去，决若惊凫翔。
黄昏次汜水，欲过无舟航。号呼久乃至，夜济十里黄。
中流上滩潬，沙水不可详。惊波暗合沓，星宿争翻芒。
辕马蹢躅鸣，左右泣仆童。甲午憩时门，临泉窥斗龙。
东南出陈许，陂泽平茫茫。道边草木花，红紫相低昂。
百里不逢人，角角雄雉鸣。行行二月暮，乃及徐南疆。
下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。
仆射南阳公，宅我睢水阳。箧中有馀衣，盎中有馀粮。
闭门读书史，窗户忽已凉。日念子来游，子岂知我情。
别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。
连延三十日，晨坐达五更。我友二三子，宦游在西京。
东野窥禹穴，李翱观涛江。萧条千万里，会合安可逢。
淮之水舒舒，楚山直丛丛。子又舍我去，我怀焉所穷。
男儿不再壮，百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一乡。
「假道经盟津」作者： 韩愈
「假道经盟津」辞典释义
◎ 假的意思
【子集中 • 人】假·康熙筆画：11·部外筆画：9
【廣韻】古雅切【集韻】【韻會】舉下切，音賈。【詩·小雅】不遑假寐。【註】不脫衣冠而寢。又借也。【禮·王制】大夫祭器不假。【左傳·桓六年】申繻曰：取于物爲假。又【周禮·六書註】假借者，令長之類是也。又【禮·曲禮】假爾泰龜有常，假爾泰筮有常。【疏】假，因也。又【楚漢春秋】會稽假守殷通。【註】假謂兼攝也。又設辭。【列子·楊朱篇】楊子曰：世固非一毛之所濟。禽子曰：假濟爲之乎。又北假，地名。【史記·秦始皇紀】使蒙恬渡，取高關陶山北假中。又與嘉同。美也。【詩·大雅】假樂君子。【中庸】作嘉。【毛傳】假，嘉也。又【集韻】【韻會】【正韻】何加切。與遐通。【揚子·法言】假言周於天地，贊於神明。【註】假作遐。又【集韻】【韻會】居迓切【正韻】居亞切，音價。休沐也。【晉書·王尼傳】護軍與尼長假。【歐陽修·題跋】言旬休，皆休假也。又【集韻】【正韻】與格同，至也。【易·萃卦】王假有廟。又叶胡故切，音互。【宋玉·招魂】結撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些。又叶古我切，音果。【陶潛·命子詩】旣見其生，實欲其可。人亦有言，斯情無假。又與嘏同。【禮·禮運】是謂大假。【纂言】假與嘏通。大假者，大其嘏詞也。◎ 道经的意思
⒈ 路过。
引《后汉书·西域传·于窴国》：“元嘉 元年，长史 赵评 在 于窴 病痈死， 评 子迎丧，道经 拘弥。”
明 田汝成 《西湖游览志馀·术技名家》：“后復之 杭，道经向泊舟处，忽遇先日赠钱之妇。”
清 无名氏 《烬宫遗录》卷下：“宫人道经 承乾宫，戏推石狮子以为笑乐。”⒉ 遵行的准则。
引汉 荀悦 《申鉴·政体》：“惟修六则以立道经，一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰诚，六曰通。”
⒊ 道家或道教的经典。
引《南史·顾欢传》：“案道经之作，著自 西周 ；佛经之来，始乎 东汉。”
《隋书·经籍志四》：“道经者，云有 元始天尊，生於太元之先，禀自然之气……所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。”
《＜通志＞总序》：“道家则有道书，有道经，有科仪，有符籙，有吐纳内丹，有炉火外丹。”◎ 盟津的意思
⒈ 即 孟津。古 黄河 渡口名。在今 河南省 孟津县 东北、 孟县 西南。相传 周武王 伐 纣，八百诸侯在此不期而盟会，并由此渡 黄河。历代以为会盟兴兵的要地。
引《竹书纪年》卷上：“周 师渡 盟津 而还。”
《史记·周本纪》：“诸侯不期而会 盟津 者八百诸侯。”
三国 魏 曹操 《蒿里行》：“关 东有义士，兴兵讨羣凶；初期会 盟津，乃心在 咸阳。”
《旧唐书·李密传》：“﹝ 李密 ﹞呼 高祖 为兄，请合从以灭 隋，大略云欲与 高祖 为 盟津 之会。”
总述：诗句假道经盟津出自《此日足可惜赠张籍（愈时在徐籍往谒之辞去作是诗以送）》。作者是唐朝诗人韩愈。
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