- 诗句
- 宜之于假
- 拼音
- yí zhī yú jiǎ
- 平仄
- 平平平仄
- 韵脚
- 上声二十一马、入声十一陌、去声二十二祃
- 上一句
- 髦士攸宜
- 下一句
- 永受保之
「宜之于假」出自：《土冠辞》
令月吉日。
始加元服。
弃尔幼志。
顺尔成德。
寿考惟祺。
介尔景福。
吉月令辰。
乃申尔服。
敬尔威仪。
淑慎尔德。
眉寿万年。
永受胡福。
以岁之正。
以月之令。
咸加尔服。
兄弟具在。
以成厥德。
黄耇无疆。
受天之庆。
甘醴惟厚。
嘉荐令芳。
拜受祭之。
以定尔祥。
承天之休。
寿考不忘。
旨酒既清。
嘉荐禀时。
始加元服。
兄弟具来。
孝友时格。
永乃保之。
旨酒既清。
嘉荐伊脯。
乃申尔服。
礼仪有序。
祭此嘉爵。
承天之祜。
旨酒令芳。
笾豆有楚。
咸加尔服。
肴升折沮。
承天之庆。
受福无疆。
礼仪既备。
令月吉日。
昭告尔字。
爰字孔嘉。
髦士攸宜。
宜之于假。
永受保之。
始加元服。
弃尔幼志。
顺尔成德。
寿考惟祺。
介尔景福。
吉月令辰。
乃申尔服。
敬尔威仪。
淑慎尔德。
眉寿万年。
永受胡福。
以岁之正。
以月之令。
咸加尔服。
兄弟具在。
以成厥德。
黄耇无疆。
受天之庆。
甘醴惟厚。
嘉荐令芳。
拜受祭之。
以定尔祥。
承天之休。
寿考不忘。
旨酒既清。
嘉荐禀时。
始加元服。
兄弟具来。
孝友时格。
永乃保之。
旨酒既清。
嘉荐伊脯。
乃申尔服。
礼仪有序。
祭此嘉爵。
承天之祜。
旨酒令芳。
笾豆有楚。
咸加尔服。
肴升折沮。
承天之庆。
受福无疆。
礼仪既备。
令月吉日。
昭告尔字。
爰字孔嘉。
髦士攸宜。
宜之于假。
永受保之。
「宜之于假」作者： 佚名
「宜之于假」辞典释义
◎ 宜的意思
【寅集上 • 宀】宜·康熙筆画：8·部外筆画：5
〔古文〕【唐韻】【集韻】魚羈切【韻會】疑羈切，音儀。【說文】所安也。【增韻】適理也。【易·泰卦】后以財成天地之道，輔相天地之宜。【禮·王制】齊其政，不易其宜。又【左傳·成二年】先王疆理天下物土之宜。【註】職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。又【詩·周南】宜其室家。【傳】宜者，和順之意。又【爾雅·釋詁】宜，事也。【詩·大雅】公尸來燕來宜。【毛傳】宜其事也。又【玉篇】當也，合當然也。【禮·樂記】武之遲久，不亦宜乎。又祭名。【書·泰誓】類于上帝，宜于冢土。【註】祭社曰宜。冢土，社也。【禮·王制】宜乎社。【註】引爾雅，起大事，動大衆，必先有事乎社，令誅罰得宜。又州名。古百越地，庸置粵州，改宜州。又姓。【正字通】元宜桂可，博通經史。又通作儀。【前漢·地理志】伯益能儀百物。儀讀與宜同。又叶五何切，音俄。【詩·鄘風】如山如河，象服是宜。叶上佗下何。◎按《音學五書》宜古音魚何反。宜字《詩》凡九見，《易》一見，《儀禮》一見，《楚辭》一見，同。後人誤入五支韻，據此則又非但叶音矣。【集韻】宐，隸作宜。◎ 之的意思
【子集上 • 丿】之·康熙筆画：4·部外筆画：3
〔古文〕㞢【唐韻】【正韻】止而切【集韻】【韻會】眞而切，音枝。【說文】出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。【玉篇】是也，適也，往也。【禮·檀弓】延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。又於也。【禮·大學】之其所親愛而辟焉。【註】之，適也。【朱傳】猶於也。又語助辭。【書·金縢】禮亦宜之。【禮·文王世子】秋冬亦如之。【正字通】凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。【詩·周南】之子于歸。【註】之子，是子也。又變也。【易傳】辭也者，各指其所之。【孫奕示兒編】之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。又至也。【詩·鄘風】之死矢靡他。又遺也。【揚子·法言】或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。【註】言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。又姓。出【姓苑】。又【郝敬讀書通】凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。【詩·唐風】舍旃舍旃。又【魏風】上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。又【韻補】叶職流切，音周。【楚辭·九章】呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。【周伯琦曰】古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。◎ 于的意思
【子集上 • 二】于·康熙筆画：3·部外筆画：1
【唐韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】雲俱切，音迂。【爾雅·釋詁】于，曰也。又往也。【書·大誥】民獻有十夫，予翼以于。【詩·小雅】王于出征。又【儀禮·士冠禮】宜之于假。【註】于，猶爲也。宜之見爲大矣。又【聘禮】賄在聘于賄。【註】于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又【司馬相如·長門賦敘】因于解悲愁之辭。又未定之辭。【公羊傳·僖二十八年】歸于者何。歸于者，罪未定也。又行貌。【韓愈·上宰相書】于于焉而來矣。又于于，自足貌。【莊子·應帝王】其臥徐徐，其覺于于。又鐘兩口之閒曰于。【周禮·冬官考工記】鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之于。又【前漢·元后傳】衣絳緣諸于。【註】大掖衣也。又【唐書·元德秀傳】明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌于蔿于。又草名。【爾雅·釋草】茜，蔓于。【註】生水中。一名軒于。【司馬相如·子虛賦】菴閭軒于。又木名。【爾雅·釋木】棧木，于木。【註】僵木也。江東呼木觡。又淳于，縣名。今密州安丘縣，古淳于國。又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲于。又淳于，宣于，鮮于，多于，于，皆複姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，見【魏書·官氏志】。又助語辭。【詩·召南】于沼于沚。【朱傳】于，於也。【周易】【毛詩】於皆作于。于於古通用。又【集韻】邕俱切，音紆。廣大貌。【禮·檀弓】邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。又【文王世子】仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。又【正韻】休居切，與吁通。歎辭。【詩·周南】于嗟麟兮。◎ 假的意思
【子集中 • 人】假·康熙筆画：11·部外筆画：9
【廣韻】古雅切【集韻】【韻會】舉下切，音賈。【詩·小雅】不遑假寐。【註】不脫衣冠而寢。又借也。【禮·王制】大夫祭器不假。【左傳·桓六年】申繻曰：取于物爲假。又【周禮·六書註】假借者，令長之類是也。又【禮·曲禮】假爾泰龜有常，假爾泰筮有常。【疏】假，因也。又【楚漢春秋】會稽假守殷通。【註】假謂兼攝也。又設辭。【列子·楊朱篇】楊子曰：世固非一毛之所濟。禽子曰：假濟爲之乎。又北假，地名。【史記·秦始皇紀】使蒙恬渡，取高關陶山北假中。又與嘉同。美也。【詩·大雅】假樂君子。【中庸】作嘉。【毛傳】假，嘉也。又【集韻】【韻會】【正韻】何加切。與遐通。【揚子·法言】假言周於天地，贊於神明。【註】假作遐。又【集韻】【韻會】居迓切【正韻】居亞切，音價。休沐也。【晉書·王尼傳】護軍與尼長假。【歐陽修·題跋】言旬休，皆休假也。又【集韻】【正韻】與格同，至也。【易·萃卦】王假有廟。又叶胡故切，音互。【宋玉·招魂】結撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些。又叶古我切，音果。【陶潛·命子詩】旣見其生，實欲其可。人亦有言，斯情無假。又與嘏同。【禮·禮運】是謂大假。【纂言】假與嘏通。大假者，大其嘏詞也。
总述：诗句宜之于假出自《土冠辞》。作者是先秦诗人佚名。
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