入夜有僧还

「入夜有僧还」出自：《云际中峰居喜见苗发（一作祖咏诗）》

「入夜有僧还」作者： 李端

李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有…

「入夜有僧还」辞典释义

◎ 入夜的意思

⒈  到了晚上。

引唐 王勃 《寒梧栖凤赋》：“游必有方，哂南飞之惊鹊；音能中吕，嗟入夜之啼鸟。”
唐 李端 《云际中峰》诗：“经秋无客到，入夜有僧还。”
《新民晚报》1984.11.15：“新拓宽的街道两旁……入夜街灯齐明。”

◎ 有的意思

【辰集上 • 月】有·康熙筆画：6·部外筆画：2

〔古文〕【唐韻】云久切【集韻】【韻會】【正韻】云九切，音友。【說文】不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。【九經字樣】有，从月。从冃，譌。

又【玉篇】不無也。【易·大有疏】能大所有。

又【繫辭】富有之謂大業。

又【詩·商頌】奄有九有。【傳】九有，九州也。

又【左傳·桓三年】有年。【註】五穀皆熟書有年。

又【玉篇】果也，得也，取也，質也，寀也。

又姓。【論語】有子。【註】孔子弟子有若。

又【集韻】尤救切。與又通。【書·堯典】朞三百有六旬有六日。【詩·邶風】不日有曀。【註】有，又也。

又【韻補】叶羽軌切。【前漢·敘傳】文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。

又叶演女切。【徐幹·齊都賦】主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。

◎ 僧的意思

【子集中 • 人】僧·康熙筆画：14·部外筆画：12

【廣韻】蘇增切【集韻】慈陵切【韻會】思澄切【正韻】思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。【魏書·釋老志】其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。

又【禪宗記】禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。

又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。

又【唐本草】密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。

◎ 还的意思

【備考·酉集 • 辵】还·康熙筆画：11·部外筆画：4

【篇海類編】音浮。

又音否。俗作還字，非。

（還）【唐韻】戸關切【集韻】【韻會】【正韻】胡關切，音環。【說文】復也。【玉篇】反也。【詩·小雅】爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。【註】反也。

又【正韻】退也，歸也。【儀禮·鄕飮酒禮】主人答拜還，賔拜辱。【註】還，猶退也。【前漢·高帝紀】還守豐。

又【灌嬰傳】還定三秦。

又顧也。【左傳·昭二十年】無所還忌。【註】還，猶顧也。

又償也。【老子·道德經】以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。

又大還、小還，日至之名。【淮南子·天文訓】日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大還。

又與環同。【前漢·食貨志】還廬樹桑。

又【廣韻】似宣切【集韻】【韻會】旬宣切，音旋。與旋同。【禮·禮運】五行、四時、十二月，還相爲本也。【註】迭相終而還相始，如環無端也。

又【正韻】轉也。【禮·玉藻】周還中規，折還中矩。【註】周旋圓轉，折旋方轉也。

又便捷貌。【詩·齊風】子之還兮。

又速也，卽也。【前漢·董仲舒傳】此皆可使還至而立效者也。

又【集韻】【韻會】【正韻】胡慣切，音患。遶也，圍也。【儀禮·旣夕】祖還車不易位。【司馬相如·子虛賦】旋還乎後宮。

总述：诗句入夜有僧还出自《云际中峰居喜见苗发（一作祖咏诗）》。作者是唐朝诗人李端。