古诗句

冉冉府中趋

诗句
冉冉府中趋
拼音
 rǎn rǎn fǔ zhōng qū
平仄
仄仄仄平平
韵脚
上平七虞
上一句
盈盈公府步
下一句
坐中数千人

「冉冉府中趋」的意思,全诗译文

  日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。(喜蚕桑 一作:善蚕桑)
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。
  

  使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余”。使君谢罗敷:“宁可共载不?罗敷前致辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫!”
  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”
  

  “东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹,青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。”(白晰 一作:白皙)
  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
  

「冉冉府中趋」出自:《陌上桑(日出东南隅)》

【陌上桑】 日出东南隅[1],照我秦氏楼。 秦氏有好女[2],自名为罗敷[3] 。 罗敷喜蚕桑[4],采桑城南隅。 青丝为笼系[5],桂枝为笼钩[6]。 头上倭堕髻[7],耳中明月珠[8], 缃绮为下裙[9],紫绮为上襦[10]。 行者见罗敷,下担捋髭须[11]; 少年见罗敷,脱帽著帩头[12]。 耕者忘其犁,锄者忘其锄。 来归相怨怒,但坐观罗敷[13]。 使君从南来[14],五马立踟蹰[15]。 使君遣吏往,问是谁家妹[16]。 「秦氏有好女,自名为罗敷。」 「罗敷年几何?」 「二十尚不足,十五颇有余[17]。」 「使君谢罗敷[18],宁可共载否[19]?」 罗敷前置辞[20]:「使君一何愚[21]! 使君自有妇,罗敷自有夫。」 「东方千余骑,夫婿居上头[22]。 何用识夫婿[23]?白马从骊驹[24]; 青丝系马尾[25],黄金络马头; 腰中鹿卢剑[26],可直千万余[27]。 十五府小史[28],二十朝大夫[29], 三十侍中郎[30],四十专城居[31]。 为人洁白晳[32],鬑鬑颇有须[33]。 盈盈公府步[34],冉冉府中趋[35]。 坐中数千人,皆言夫婿殊[36]」。

「冉冉府中趋」作者:

汉无名氏的作品,可归入「两汉乐府」一类。其中艺术成就最高的当数《古诗十九首》。这是中国东汉文人五言诗的代表作。最早见于南朝梁萧统的《文选》。东汉后期党争激烈,杀伐不休;官僚垄断仕途,文人士子备受压抑。面对这种社会现实,中下层文人士子或为避祸…

「冉冉府中趋」辞典释义

◎ 冉冉的意思

⒈  渐进貌。形容时光渐渐流逝。

《文选·屈原<离骚>》:“老冉冉其将至兮,恐脩名之不立。”
吕向 注:“冉冉,渐渐也。”
三国 魏 吴质 《答魏太子笺》:“日月冉冉,岁不我与。”
宋 张孝祥 《忆秦娥》词:“年华冉冉惊离索,惊离索,倩春留住,莫教摇落。”
明 何景明 《短歌行》:“冉冉秋序,肃肃霜露,蓄我旨酒,召我亲故。”

⒉  渐进貌。形容事物慢慢变化或移动。

晋 葛洪 《神仙传·栾巴》:“﹝ 巴 ﹞即平坐却入壁中去,冉冉如云气之状,须臾失 巴 所在。”
宋 邵伯温 《闻见前录》卷十三:“有大蛇冉冉而至,草木皆披靡。”
郁达夫 《病后访担风先生有赠》诗:“冉冉浮云日影黄, 维摩 病后气凋丧。”

⒊  柔弱下垂貌。

三国 魏 曹植 《美女篇》:“柔条纷冉冉叶落何翩翩。”
宋 梅尧臣 《和永叔晋祠》:“晋 人须识 汉 史美,冉冉青髯似緑蒲。”
《红楼梦》第一回:“定睛看时,只见烈日炎炎,芭蕉冉冉。”

⒋  形容柔媚美好。

汉 蔡邕 《青衣赋》:“叹兹窈窕,生于卑微……脩长冉冉,硕人其頎。”
清 冒襄 《影梅庵忆语》卷二:“其人淡而韵,盈盈冉冉。”

⒌  迷离貌。

宋 范成大 《秋日杂兴》诗之二:“西山在何许?冉冉紫翠间。”
谢无量 《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》:“箩村深冉冉,桃涧碧娟娟。”

⒍  缠绵貌。

唐 刘长卿 《送孔巢父赴河南军》诗:“边心冉冉乡人絶,寒色青青战马多。”
宋 张孝祥 《虞美人·别立之》词:“重湖风月,九秋天气,冉冉清愁如织。”
明 顾起元 《客座赘语·乡正》:“通判 陈公钢 愷悌宜民,死无餘藏,而故民怀思冉冉。”

⒎  匆忙貌。

南朝 梁 何逊 《聊作百一体》:“生途稍冉冉,逝水日滔滔。”
宋 王安石 《江南》诗:“冉冉欲何补,纷纷为此劳。”
宋 叶适 《吴参议挽歌词》:“冉冉试百巧,栖栖终一丘。”

⒏  光亮闪动貌。

唐 元稹 《会真诗三十韵》:“华光犹冉冉旭日渐曈曈。”
唐 温庭筠 《偶题》诗:“画明金冉冉,筝语玉纤纤。”
宋 黄机 《喜迁莺》词:“冉冉波光,辉辉烟影,空翠溼霑襟袖。”

◎ 府的意思

【寅集下 • 广】府·康熙筆画:8·部外筆画:5

【唐韻】方矩切【集韻】【韻會】匪父切,音甫。【說文】文書藏也。【周禮·天官】府六人。【註】治藏,史掌書者。【又】宰夫八職,五曰府,掌官契以治藏。【註】治藏,藏文書,若今起文書草也。
【玉篇】府,聚也。藏,貨也。【書·大禹謨】六府三事允治,萬世永賴。【疏】水火木金土五材,兼以穀爲六府。【禮·曲禮】在府言府,在庫言庫。【註】府謂寶藏財賄之處也。
掌財幣之官皆曰府。【周禮·天官】大府,玉府,內府,外府。
【地官】泉府。
【春官】天府。【前漢·食貨志】太公爲周立九府圜法。【註】皆掌財幣之官,故云九府。
【百官公卿表】少府掌山海地澤之稅,以給共養。
【廣韻】府,官府,公卿牧守道德之所聚也。【前漢·趙禹傳】文深不可居大府。【蜀志·諸葛亮傳】開府治事。
【韻會】唐制,爲大州曰府。【唐書·地理志】州府三百五十八。
【韻會】州名。漢屬太原,魏置嵐州,後唐立府州。【前漢·禮樂志】武帝定郊祀之禮,乃立樂府。
姓。【風俗通】漢有司徒掾府悝。
與腑通。【周禮·天官·疾醫疏】六府,胃小腸大腸膀胱膽三焦,以其受盛,故謂之爲府。
【春官·天府疏】在人身中,飮食所聚,謂之六府。
與俯通。【列子·周穆王篇】王府而視之。

◎ 中的意思

【子集上 • 丨】中·康熙筆画:4·部外筆画:3

〔古文〕【唐韻】陟弓切【集韻】【韻會】【正韻】陟隆切,音忠。【書·大禹謨】允執厥中。【周禮·地官·大司徒】以五禮防民僞,而敎之中。【左傳·成十三年】劉子曰:民受天地之中以生。
【左傳·文元年】舉正於中,民則不惑。【註】舉中氣也。
司中,星名。在太微垣。【周禮·春官·大宗伯】以槱燎祀司中司命飌師雨師。
【前漢·律歷志】春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。
中央,四方之中也。【書·召誥】王來紹上帝,自服于土中。【註】洛爲天地之中。【張衡·東京賦】宅中圓大。
正也。【禮·儒行】儒有衣冠中。【周禮·秋官·司刺】以此三法者求民情,斷民中,施上服下服之罪。【註】斷民罪,使輕重得中也。
心也。【史記·韓安國傳】深中寬厚。
內也。【易·坤卦】黃裳元吉,文在中也。
【老子·道德經】多言數窮,不如守中。
半也。【列子·力命篇】得亦中,亡亦中。【魏志·管輅傳】鼓一中。【註】猶言鼓一半也。
成也。【禮·禮器】因名山升中于天。【註】中,猶成也。燔柴祭天,告以諸侯之成功也。
滿也。【前漢·百官表】制中二千石。【註】謂滿二千石也。【索隱】漢制,九卿已上,秩一歲,滿二千石。
穿也。【周禮·冬官考工記】中其莖。【註】謂穿之也。
盛算器。【禮·投壺】主人奉矢,司射奉中。【註】士鹿中,大夫兕中,刻木如兕鹿而伏,背上立圓圈,以盛算也。
【禮·深衣註】衣有表者,謂之中衣。與衷通。
俚語。以不可爲不中。【蕭參希通錄】引左傳成公二年,無能爲役。杜預註:不中爲之役使。
【禮·鄕飲酒義】冬之爲言中也。中者,藏也。
姓。漢少府卿中京。
中行,中英,中梁,中壘,中野,皆複姓。
【廣韻】【集韻】【韻會】陟仲切,音妕。矢至的曰中。【史記·周本紀】養由基去柳葉百步,射之,百發百中。
著其中曰中。【莊子·達生篇】中身當心則爲病,猶醫書中風,中暑是也。
要也。【周禮·春官】凡官府鄕州及都鄙之治中,受而藏之。【註】謂治職簿書之要也。
應也。【禮·月令】律中大簇。【註】中猶應也。
合也。【左傳·定元年】季孫曰:子家子亟言於我,未嘗不中吾志也。
【類篇】【正韻】直衆切。與仲通。【禮·月令】中呂,卽仲呂,又讀作得。【周禮·地官】師氏掌國中失之事。【註】故書中爲得。陸德明云:中,杜音得。
【韻補】叶陟良切,音章。師古曰:古讀中爲章。【吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦】四靈旣布,黃龍處中。周制日月,是曰太常。
叶諸仍切,音征。【劉貢父·詩話】關中讀中爲。【詩·大雅】泉之竭兮,不云自中。叶上頻。【班固·高祖泗水亭】天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》:邈爲尚書郞,時禁酒。邈私飮沈醉,趙達問以曹事,曰中聖人。時謂酒淸爲聖人,濁者爲賢人。蘇軾詩:公特未知其趣耳,臣今時復一中之。則中酒之中,亦可讀平聲。《通鑑》:周宣王成中與之名,註:當也。杜詩:今朝漢社稷,新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。

◎ 趋的意思

【酉集中 • 走】趋·康熙筆画:17·部外筆画:10

【廣韻】七逾切【集韻】【韻會】【正韻】逡須切,取平聲。【說文】走也。【博雅】行也。【釋名】疾行曰趨。趨,赴也,赴所至也。【詩·齊風】巧趨蹌兮。【疏】趨,今之捷步。【禮·曲禮】帷薄之外不趨。【註】行而張足曰趨。【爾雅·釋宮】門外謂之趨。【古今注】《吳趨行》,吳人以歌其地。陸機《吳趨行》曰:聽我歌吳趨。趨,步也。
樹名。【齊民要術】自餘雜木,䑕耳,䖟趨各其時。
【集韻】趨玉切。同促。【禮·樂記】衞音趨數煩志。【註】趨數,讀爲促速。
【祭義】其行也趨趨以數。【前漢·高帝紀】令趨銷印。【註】師古曰:趨,讀曰促。促,速也。
與趣同。【禮·月令】乃命有司趣民收斂。【釋文】趣,本又作趨,音促。
【史記·天官書】其趨舍而前曰嬴。【註】索隱曰:趨音聚,謂促也。
【集韻】逡遇切,音覻。行之速也。
此苟切,音㔌。趣馬,或作趨馬。
【集韻】【類篇】千句切,音娶。行也,速也。【詩·齊風】巧趨蹌兮。【釋文】又七遇反。
【韻補】叶雌由切。【易林】車馳人趨,卷甲相仇。【五經文字】趨从芻,作多者訛。【廣韻】俗作趍。趍本音池。【集韻】或作。

总述:诗句冉冉府中趋出自《陌上桑(日出东南隅)》。作者是汉朝诗人汉无名氏。

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