- 诗句
- 昭哉嗣服
- 拼音
- zhāo zāi sì fú
- 平仄
- 平平仄仄
- 韵脚
- 上声二十五有、入声一屋
- 上一句
- 永言孝思
- 下一句
- 昭兹来许
「昭哉嗣服」的意思，全诗译文
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
后能继前惟周邦，世代有王都圣明。三位先王灵在天，武王配天居镐京。
王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。
武王配天居镐京，德行能够匹先祖。上应天命真长久，成王也令人信服。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。
成王也令人信服，足为人间好榜样。孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王。
媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
爱戴天子这一人，能将美德来承应。孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。
昭兹来许，绳其祖武。於万斯年，受天之祜。
光明显耀好后进，遵循祖先的足迹。基业长达千万年，天赐洪福享受起。
受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。
天赐洪福享受起，四方诸侯来祝贺。基业长达千万年，那愁没人来辅佐。
「昭哉嗣服」出自：《下武》
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。
「昭哉嗣服」作者： 诗经
「昭哉嗣服」辞典释义
◎ 昭的意思
【辰集上 • 日】昭·康熙筆画：9·部外筆画：5
【唐韻】止遙切【集韻】【韻會】【正韻】之遙切，音招。【說文】日明也。【爾雅·釋詁】昭，見也。【博雅】明也。【玉篇】光也。【廣韻】著也，覿也。【易·晉卦】君子以自昭明德。【書·堯典】百姓昭明。【詩·大雅】於昭于天。又【禮·王制】天子七廟，三昭三穆與太祖之廟而七。又【祭統】夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。【魯語】明者爲昭，次者爲穆。又【禮·樂記】蟄蟲昭蘇。【註】昭，曉也。蟄蟲以發生爲曉，更息曰蘇。又姓。【戰國策】楚有昭奚恤。【屈原·離騷註】三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。又【集韻】時饒切【正韻】時昭切，音韶。廟中佋穆，或作昭。【佩觽集】說文自有佋穆之字，以佋爲昭，蓋借音耳。李祭酒涪說爲晉諱昭，改音韶，失之也。又【集韻】【韻會】【正韻】止少切，音沼。【詩·魯頌】其馬蹻蹻，其音昭昭。【釋文】昭，之繞反。又【集韻】【正韻】之笑切。照，或省作昭。又【韻補】叶蚩於切。【前漢·敘傳】受命之初，贊功剖符。奕世弘業，爵土乃昭。又叶之由切。【楚辭·九章】臨沅湘之淵兮，遂自忍而沈流。卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。◎ 哉的意思
【丑集上 • 口】哉·康熙筆画：9·部外筆画：6
〔古文〕才【唐韻】祖才切【集韻】【韻會】【正韻】將來切，音栽。【說文】言之閒也。【註】《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。【爾雅·釋詁】哉，閒也。又【爾雅·釋詁】哉，始也。【疏】哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。【書·伊訓】朕哉自亳。又【康誥】惟三月哉生魄。又【玉篇】語助。【書·堯典】僉曰：於，鯀哉。又【韻會】柳宗元曰：疑辭也。【書·益稷】禹曰：兪哉。【註】口然而心不然之辭也。又與材通。【論語】無所取材。【註】古字材哉同。又音載。【書·武成】哉生明。【釋文】徐音載。又【詩·大雅】錫哉周。【傳】哉，載也。【疏】文王能布大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。又叶將其切，音貲。【詩·邶風】已焉哉。天實爲之，謂之何哉。又【王風】君子于役，不知其期曷至哉。【說文】本作。又。◎ 嗣的意思
【丑集上 • 口】嗣·康熙筆画：13·部外筆画：10
〔古文〕台孠【唐韻】【集韻】【韻會】祥吏切，音飼。【說文】諸侯嗣國也。从冊从口司聲。【註】徐鍇曰：冊必於廟史，讀其，故从口。【玉篇】嗣，續也，繼也。【書·舜典】舜讓于德，弗嗣。【大禹謨】罰弗及嗣。又【詩·鄭風】縱我不往，子寧不嗣音。【傳】嗣，習也。【疏】學習音樂。又姓。【廣韻】風俗通云，衞嗣君後。又叶音祚。【前漢·敘傳】孝武六子，昭齊無嗣，燕刺謀逆，廣陵祝詛。【註】師古曰，嗣合韻音祚。◎ 服的意思
【辰集上 • 月】服·康熙筆画：7·部外筆画：3
〔古文〕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】房六切，音伏。【說文】作。用也。一曰車右騎所以舟旋。从舟聲。【五經文字】《石經》變舟作月。【易·繫辭】服牛乗馬。【疏】服用其牛。【詩·鄭風】兩服上襄。【箋】兩服，中央夾轅者。【疏】馬在內兩服者，馬之上駕也。又【廣韻】衣服。【易·訟卦】以訟受服。【書·舜典】車服以庸。又懾服也。【易·豫卦】罰淸而民服。【書·舜典】四罪而天下咸服。【疏】天下皆服從之。又五服。【書·益稷】弼成五服。【傳】侯甸綏要荒服也，服五百里。又【周官】六服羣辟。【疏】周禮九服。此惟言六服者，夷、鎭、蕃三服在九州之外，故惟舉六服。【周禮·夏官·職方氏】乃辨九服之邦國。○按侯、甸、男、采、衞、蠻、夷、鎭、蕃，九服也。又行也。【書·說命】旨哉說乃言惟服。【傳】美其所言，皆可服行。又【管子·權修篇】上身服以先之。【註】服，行也。又職也。【書·旅獒】無替厥服。【傳】使無廢其職。又思也。【詩·周南】寤寐思服。【傳】服，思之也。【莊子·田子方】吾服女也甚忘。【註】服者，思存之謂也。又治也。【詩·周南】服之無斁。【箋】服，整也。乃能整治之，無厭倦。又盛矢器也。【詩·小雅】象弭魚服。【箋】矢服也。○按《周禮·夏官·司弓矢》作箙。鄭註云：盛矢器也。又事也。【詩·大雅】昭哉嗣服。【傳】服，事也。又習也。【前漢·鼂錯傳】服其水土。【註】服，習也。又姓。【後漢·服虔傳】服虔，字子愼，河南滎陽人也。又鳥名。【史記·賈誼傳】楚人命鴞曰服。【註】異物志有山鴞，體有文色，土俗因形命之曰服，不能遠飛，行不出域。又【廣韻】蒲北切【集韻】鼻墨切【正韻】步墨切，音僕。匐，或作服。【禮·檀弓】扶服救之。【釋文】又作匍匐。又【集韻】扶缶切，音負。【周禮·冬官考工記·車人】牝服二柯。【註】牝服，長八尺，謂較也。鄭司農云：牝服，謂車箱。服讀曰負。又【集韻】弼角切，音雹。啼呼也。
总述：诗句昭哉嗣服出自《下武》。作者是先秦诗人诗经。
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