- 诗句
- 死亦为鬼雄
- 拼音
- sǐ yì wèi guǐ xióng
- 平仄
- 仄仄仄仄平
- 韵脚
- 上平一东
- 上一句
- 生当作人杰
- 下一句
- 至今思项羽
「死亦为鬼雄」的意思,全诗译文
生当作人杰,死亦为鬼雄。
活着就要当人中的俊杰,死了也要做鬼中的英雄。
至今思项羽,不肯过江东。
人们到现在还思念项羽,只因他不肯偷生回江东。
「死亦为鬼雄」出自:《夏日绝句》
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
至今思项羽,不肯过江东。
「死亦为鬼雄」作者: 李清照
「死亦为鬼雄」辞典释义
◎ 死的意思
【辰集下 • 歹】死·康熙筆画:6·部外筆画:2
〔古文〕【廣韻】息姊切【集韻】【韻會】【正韻】想姊切,斯上聲。【白虎通】死之言澌,精氣窮也。【釋名】死者,澌也,若冰釋澌然盡也。【莊子·知北遊】人之生,氣之聚也。聚則爲生,散則爲死。【關尹子·四符篇】生死者,一氣聚散耳。【禮·曲禮】庶人曰死。【禮·檀弓】君子曰終,小人曰死。又【周禮·天官·疾醫註】少曰死,老曰終。又【山海經】有不死國,在南海大荒中。【郭璞贊】赤泉駐年,神木養命。稟此遐齡,悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。【郭璞贊】萬物暫見,人生如寄。不死之樹,壽蔽天地。又【山海經】流沙之東,黑水之閒,有不死山。又【劉孟會云】祖州海島產不死草,一株可活一人。又姓。自、死、獨、膊,代北四姓也。見【氏族略】。又叶息利切,音四。【宋玉·九辯】願徼而有待兮,泊莽莽與埜艸同死。叶上至。【說文】从人作。又,同。◎ 亦的意思
【子集上 • 亠】亦·康熙筆画:6·部外筆画:4
〔古文〕【唐韻】羊益切。【集韻】【韻會】【正韻】夷益切,音睪。總也,又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節,明參將亦孔昭。又同奕。【詩·周頌】亦服爾耕。【箋】亦,大也。【正義】亦奕義通。亦本作,象人左右兩腋形。【說文】與掖同。【詩·衡門序】誘掖其君。【釋文】《石經》作亦。亦,古掖字也,左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。◎ 为的意思
【巳集中 • 爪】为·康熙筆画:12·部外筆画:8
〔古文〕【唐韻】薳支切【集韻】于嬀切,音潙。【說文】母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰:爪象形也。又【爾雅·釋言】作,造,爲也。【書·益稷】予欲宣力四方汝爲。【洪範】有猷有爲有守。又治也。【晉語】疾不可爲也。【註】爲,治也。又使也。【魯語】其爲後世昭前之令聞也。【註】爲,猶使也。又語詞。【前漢·武帝紀】何但亡匿幕北寒苦之地爲。又姓。【廣韻】風俗通云:漢有南郡太守爲昆。【韻會】魯昭公子公爲之後。又【廣韻】【集韻】【韻會】于僞切,音䧦。【廣韻】助也。【增韻】所以也,緣也,被也,護也,與也。【書·咸有一德】臣爲上爲德,爲下爲民。【釋文】爲上爲下之爲,于僞反。徐云:四爲字皆于僞反。又【多士】惟我下民秉爲。【詩·大雅】福祿來爲。【箋】爲,猶助也。【釋文】于僞反,協句如字。又叶吾何切,音莪。【詩·王風】有兔爰爰,雉離于羅。我生之初,尙無爲。我生之後,逢此百罹,尙寐無吪。◎ 鬼雄的意思
⒈ 鬼中之雄杰。用以誉为国捐躯者。
引《楚辞·九歌·国殇》:“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”
王逸 注:“言国殤既死之后,精神强壮,魂魄武毅,长为百鬼之雄杰也。”
宋 李清照 《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。”
清 赵翼 《题褒忠录》诗:“想见强魄如鬼雄,不屑人间泪如雨。”
总述:诗句死亦为鬼雄出自《夏日绝句》。作者是清朝诗人李清照。
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