好人服之

「好人服之」的意思，全诗译文

「好人服之」出自：《葛屦（纠纠葛屦）》

「好人服之」作者： 诗经

【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。编集关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文…

「好人服之」辞典释义

◎ 好人的意思

⒈  美人。

引《诗·魏风·葛屦》：“要之襋之，好人服之。”
马瑞辰 通释：“好人犹言美人。”
唐 张鷟 《游仙窟》：“昨夜眼皮瞤，今朝见好人。”

⒉  品行端正的人；善良的人。 《三国志·吴志·楼玄传》：“旧禁中主者自用亲近人作之， 彧 陈亲密近识，宜用好人。

引晧 因敕有司，求忠清之士，以应其选。”
唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“丰乐 不諂，是好人也。”
《水浒传》第三七回：“宋江 道：‘惭愧！正是好人相逢，恶人远离。且得脱了这场灾难。’”
茅盾 《子夜》十六：“我去讨情， 屠先生 是软心肠的好人。”

⒊  和事佬；老好人。

引《二刻拍案惊奇》卷二十：“巢大郎 是个乖人，便道：‘我终日在姊夫家里走动，翻那面皮不转。不若你们声张出去，我在里头做好人，少不得听我处法。我就好帮衬你们了。只是你们要硬着些。’”
茅盾 《子夜》十四：“今天他又专做好人……想收买人心。”

⒋  健康的人。

引《红楼梦》第九七回：“贾政 原为 贾母 作主，不敢违拗，不信冲喜之説。那知今日 宝玉 居然像个好人， 贾政 见了，倒也喜欢。”
王在邦 《一个意志一条心》：“很多伤员都冒充好人登记参加反击队，必须检查一下。”

◎ 服的意思

【辰集上 • 月】服·康熙筆画：7·部外筆画：3

〔古文〕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】房六切，音伏。【說文】作。用也。一曰車右騎所以舟旋。从舟聲。【五經文字】《石經》變舟作月。【易·繫辭】服牛乗馬。【疏】服用其牛。【詩·鄭風】兩服上襄。【箋】兩服，中央夾轅者。【疏】馬在內兩服者，馬之上駕也。

又【廣韻】衣服。【易·訟卦】以訟受服。【書·舜典】車服以庸。

又懾服也。【易·豫卦】罰淸而民服。【書·舜典】四罪而天下咸服。【疏】天下皆服從之。

又五服。【書·益稷】弼成五服。【傳】侯甸綏要荒服也，服五百里。

又【周官】六服羣辟。【疏】周禮九服。此惟言六服者，夷、鎭、蕃三服在九州之外，故惟舉六服。【周禮·夏官·職方氏】乃辨九服之邦國。○按侯、甸、男、采、衞、蠻、夷、鎭、蕃，九服也。

又行也。【書·說命】旨哉說乃言惟服。【傳】美其所言，皆可服行。

又【管子·權修篇】上身服以先之。【註】服，行也。

又職也。【書·旅獒】無替厥服。【傳】使無廢其職。

又思也。【詩·周南】寤寐思服。【傳】服，思之也。【莊子·田子方】吾服女也甚忘。【註】服者，思存之謂也。

又治也。【詩·周南】服之無斁。【箋】服，整也。乃能整治之，無厭倦。

又盛矢器也。【詩·小雅】象弭魚服。【箋】矢服也。○按《周禮·夏官·司弓矢》作箙。鄭註云：盛矢器也。

又事也。【詩·大雅】昭哉嗣服。【傳】服，事也。

又習也。【前漢·鼂錯傳】服其水土。【註】服，習也。

又姓。【後漢·服虔傳】服虔，字子愼，河南滎陽人也。

又鳥名。【史記·賈誼傳】楚人命鴞曰服。【註】異物志有山鴞，體有文色，土俗因形命之曰服，不能遠飛，行不出域。

又【廣韻】蒲北切【集韻】鼻墨切【正韻】步墨切，音僕。匐，或作服。【禮·檀弓】扶服救之。【釋文】又作匍匐。

又【儀禮·士冠禮】祝曰：令月吉日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德。【韻補】服，叶鼻墨切。

又【集韻】扶缶切，音負。【周禮·冬官考工記·車人】牝服二柯。【註】牝服，長八尺，謂較也。鄭司農云：牝服，謂車箱。服讀曰負。

又【集韻】弼角切，音雹。啼呼也。

◎ 之的意思

【子集上 • 丿】之·康熙筆画：4·部外筆画：3

〔古文〕㞢【唐韻】【正韻】止而切【集韻】【韻會】眞而切，音枝。【說文】出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。【玉篇】是也，適也，往也。【禮·檀弓】延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。

又於也。【禮·大學】之其所親愛而辟焉。【註】之，適也。【朱傳】猶於也。

又語助辭。【書·金縢】禮亦宜之。【禮·文王世子】秋冬亦如之。【正字通】凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。

又此也。【詩·周南】之子于歸。【註】之子，是子也。

又變也。【易傳】辭也者，各指其所之。【孫奕示兒編】之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。

又至也。【詩·鄘風】之死矢靡他。

又遺也。【揚子·法言】或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。【註】言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。

又姓。出【姓苑】。

又【郝敬讀書通】凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。【詩·唐風】舍旃舍旃。

又【魏風】上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。

又【韻補】叶職流切，音周。【楚辭·九章】呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。【周伯琦曰】古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

总述：诗句好人服之出自《葛屦（纠纠葛屦）》。作者是先秦诗人诗经。