世乱须教识道情

「世乱须教识道情」出自：《江上村居》

「世乱须教识道情」作者： 韦庄

韦庄（836─910），字端己，长安杜陵（今陕西西安市东南）人。是诗人韦应物的后代。早年屡试不第，直到乾宁元年（894）年近六十方考取进士，任校书郎。李询为两川宣瑜和协使，召为判官，奉使入蜀，归朝后升任左补阙。天复元年（901），入蜀为王建…

「世乱须教识道情」辞典释义

◎ 世的意思

【子集上 • 一】世·康熙筆画：5·部外筆画：4

〔古文〕卋【廣韻】舒制切【集韻】【韻會】【正韻】始制切，音勢。代也。【詩·大雅】本支百世。

又【論語】必世而後仁。【註】三十年爲一世。【左傳·宣三年】王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。

又【維摩經】大千世界。【註】世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。

又姓。【風俗通】秦大夫世鈞。

又與生同。【列子·天瑞篇】亦如人自世之老，皮膚爪髮，隨世隨落。【註】世與生同。

又【韻補】叶私列切，音薛。【詩·大雅】殷鑒不遠，在夏后之世。叶上撥。撥音撇。【晉書·樂志】匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。【集韻】書作。

◎ 乱的意思

【子集上 • 乙】乱·康熙筆画：7·部外筆画：6

【正字通】俗亂字。

（亂）〔古文〕【唐韻】郞段切【集韻】【韻會】【正韻】盧玩切，鑾去聲。紊也。【爾雅·釋詁】亂，治也。【說文】从乙。乙，治之也。【玉篇】理也。【書·臯陶謨】亂而敬。【孔傳】有治而能敬謹。

又【盤庚】亂越我家。【梓材】厥亂爲民。【洛誥】四方迪亂，亂爲四輔。【立政】丕乃俾亂之類，皆訓治也。

又不治也，凡事物不理皆曰亂。【爾雅·釋訓】夢夢，訰訰，亂也。【書·周官】制治於未亂。【周禮·地官】司虣掌憲巿之禁令，禁其鬥囂與其虣亂。

又兵寇也。

又事未定之時。【禮·檀弓】仲梁子曰：夫婦方亂。【註】喪次男女哭位未成列也。

又樂之卒章曰亂。【論語】關雎之亂。

又古賦末皆有亂，總一賦之終，發其要指也。

又【爾雅·釋水】水正絕流曰亂。【註】橫流而濟之也。【書·禹貢】亂于河。【詩·大雅】涉渭爲亂。

又【韻補】叶力眷切，音戀。【揚雄·交州牧箴】周公攝胙，白雉自獻。昭王陵遲，周室昏亂。

又叶力敬切，夌去聲。【揚戲李正方贊】不協不和，忘節言亂。疾終惜始，實惟厥性。（亂）

◎ 须的意思

【戌集下 • 頁】须·康熙筆画：12·部外筆画：3

【廣韻】錫兪切【集韻】【韻會】詢趨切，音需。【說文】面毛也。【易·賁卦】賁其須。【註】須之爲物上附者也。【疏】須上附于面。【釋名】頤下曰須。須，秀也。別作䰅。俗作鬚。

又待也。【易·歸妹】歸妹以須。【詩·邶風】人涉卬否，卬須我友。

又與通。【左傳·成十二年】日云莫矣，寡君須矣。【爾雅·釋詁】，待也。

又資也，用也。與需通。【爾雅·釋獸須屬】獸曰釁，人曰撟，魚曰須，鳥曰狊。【疏】此皆氣倦體罷所須若此，故題云須屬也。

又斯須，猶須臾也。【禮·樂記】禮樂不可斯須去身。

又遲緩也。【左傳·成二年】子不少須，衆懼盡。【後漢·淸河孝王傳】且復須留。【註】《東觀記》須留，作宿留。

又須女，星名。【史記·天官書·婺女註】正義曰：須女，四星。亦婺女，天少府也。須女，賤妾之稱，婦職之者。

又國名。【春秋·僖二十二年】公伐邾，取須句。【公羊傳】作須朐。【前漢·地理志】東郡須昌縣，故須句國。

又【左傳·定四年】分唐叔以密須之鼓。【史記·周紀】文王伐密須。【註】密須氏，姞姓之國。今安定隂密縣是也。

又邑名。【詩·邶風】思須與漕。【傳】須、漕，衞邑。

又【後漢·郡國志】南陽郡順陽有須聚。

又菜名。【爾雅·釋草】須薞無。【疏】詩谷風，采葑采菲。傳，葑須也。先儒以須葑蓯當之。孫炎云：須，一名葑蓯。

又草名。【爾雅·釋草】臺，夫須。【疏】臺，一名夫須。莎草也。

又鳥名。【爾雅·釋鳥】鷉，須鸁。【疏】鷉，一名須鸁。

又兵器。【䆁名】須盾，本出於蜀。須，所持也。

又【揚子·方言】須，捷敗也。南楚凡人貧衣被醜弊謂之須捷。

又姓。【左傳·莊十七年】有須遂氏。【戰國策】魏大夫須賈。

又人名。【左傳·僖二十四年】晉侯之豎頭須，守藏者也。

又【左思·吳都賦】旗魚須。【註】以魚須爲旗之竿也。

又【集韻】逋還切，音斑。班也。【禮·玉藻】笏，大夫以魚須文竹。【釋文】崔云：用文竹及魚班也。隱義云：以魚須飾文竹之邊。須音班。

又叶心秋切，音修。【息夫躬辭】嗟若是兮欲何留，撫神龍兮攬其須。【陸雲·九愍】生遺年而有盡，居靜言其何須。將輕舉以遠覽，眇天路而高遊。【註】須，求也。【說文徐註】此本須鬢之須。頁，首也。彡，毛飾也。借爲所須之須。俗書从水，非。毛氏曰：須與湏別。湏，火外切。爛也。

◎ 教的意思

【卯集下 • 攴】教·康熙筆画：11·部外筆画：7

〔古文〕【廣韻】古孝切【集韻】【韻會】【正韻】居效切，音較。【說文】作敎上所施，下所效也。【釋名】敎，效也，下所法效也。【廣韻】敎訓也。【玉篇】敎令也。【易·觀卦】聖人以神道設敎。【書·舜典】敬敷五敎在寬。【傳】布五常之敎。

又【禮·王制】明七敎以興民德。【註】七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。【周禮·地官·司徒】使帥其屬，而掌邦敎。【註】敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。【禮·曲禮】敎訓正俗，非禮不備。【荀子·脩身篇】以善先人謂之敎。

又【蔡邕·獨斷】諸侯言曰敎。【正字通】諭告之詞，其義與令同也。

又【廣韻】古肴切【集韻】【韻會】【正韻】居肴切，音交。義同。敎字从从攴。

◎ 识的意思

【酉集上 • 言】识·康熙筆画：19·部外筆画：12

〔古文〕【唐韻】賞職切【集韻】【韻會】設職切，音式。【說文】常也。一曰知也。【長箋】訓常無意義。【玉篇】識，認也。【增韻】能別識也。

又見識也。【詩·大雅】不識不知，順帝之則。【左傳·襄二十九年】吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。【老子·道德經】前識者，道之華而愚之始。【莊子·繕性篇】道固不小行，德固不小識。【揚子·法言】多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。

又草名。【大戴禮·夏小正】三月采識。識，草也。

又州名。【唐書·地理志】識利州屬高麗降戸州。

又姓。見【姓纂】。

又【廣韻】【集韻】【韻會】職吏切，音志。與誌同。記也。【易·大畜】君子以多識前言往行，以畜其德。【書·益稷】書用識哉。【論語】女以予爲多學而識之者與。

又【韻會】器之款鏤爲識。【史記·孝武紀】鼎文鏤無款識。【註】韋昭曰：款，刻也。師古曰：識，記也。楊愼曰：三代鐘鼎文，隱起而凸曰款，以象陽，中陷而凹曰識，以象隂。

又【韻會】通作志。【周禮·春官】保章氏掌天星，以志星辰日月之變動。【鄭註】志，古文識字，記也。

又【讀書通】通作幟。【後漢·虞詡傳】以采綖縫賊裾爲幟。【註】幟，記也。

又【集韻】【韻會】式吏切，音試。義同。

又【韻會】表識，謂有所標表，令異日可識知也。【左傳·宣十二年杜註】楚以茅爲旌識，謂以旌旗爲表也。【前漢·劉向傳】不可不識也。【師古註】墓須表識。俱音試。

又【集韻】【類篇】昌志切，音熾。義同。

又【釋名】識，幟也。有章幟可按視也。【前漢·王莽傳】旌旗表識。【師古註】識讀與幟同。

又叶式列切，音刷。【崔駰·達旨】傳序歷數，三代興滅。大庭尚矣，赫胥罔識。

又叶施灼切，音爍。【蘇軾·毛長官詩】宦遊逢此歲年惡，飛蝗來時半天黑。羨君封境稻如雲，蝗自識人人不識。【集韻】或書作。

◎ 道情的意思

⒈  道义；情理。

引南朝 宋 谢灵运 《述祖德》诗之二：“拯溺繇道情，龕暴资神理。”
前蜀 韦庄 《江上村居》诗：“本无踪跡恋柴扃，世乱须教识道情。”

⒉  修道者超凡脱俗的情操。

引《世说新语·文学》“汰法师” 刘孝标 注引《安法师传》：“竺法汰 者，体器弘简，道情冥到。”
唐 杨巨源 《送李舍人归兰陵里》诗：“家贫境胜心无累，名重官閒口不论。惟有道情常自足，启期天地易知恩。”
清 金农 《东峪访马山人卜肆》诗：“高顙称狂客，端居证道情。”

⒊  指修道者的情谊。

引唐 元稹 《伴僧行》：“春来求事百无成，因向愁中识道情。花满杏园千万树，几人能伴老僧行。”
田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪一》引 明 来复 《游天竺》诗：“桂子巖前秋气新，老禪留客道情真。”

⒋  曲艺的一种，用渔鼓和简板伴奏。原为道士演唱的道教故事的曲子，后来用一般民间故事做题材。

引《全元散曲·端正好》：“我则待闲遥遥唱箇道情，醉醺醺的打箇稽首。”
《清平山堂话本·张子房慕道记》：“忽见 张良 渔鼓简子，口唱道情，仙鹤遶舞，野鹿啣花，前来接驾。”
赵景深 《＜中国古典讲唱文学丛书＞序》：“唐 代已有‘九真’、‘承天’等道曲（《唐会要》卷三三）及募化的道情； 宋 代又创制了渔鼓，为道情的主要的打拍乐器。”

总述：诗句世乱须教识道情出自《江上村居》。作者是唐朝诗人韦庄。