三五在东

「三五在东」的意思，全诗译文

「三五在东」出自：《小星》

「三五在东」作者： 诗经

【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。编集关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文…

「三五在东」辞典释义

◎ 三五的意思

⒈  谓十五天。

引《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而闕。”
后以指农历月之十五日。 《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。”
宋 贺铸 《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。”
清 林则徐 《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

⒉  指农历正月十五上元节。

引宋 李清照 《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”
宋 刘辰翁 《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“緗帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”

⒊  谓十五岁。

引晋 陶潜 《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？”
唐 王翰 《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。”
明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。”
王闿运 《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方 洛阳 而自娇；阑干十二，弔 姮娥 而微叹。”

⒋  指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。

引《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。”
司马贞 索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”

⒌  指三皇五帝。

引《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪范》之辟纪。”
王逸 注：“言君施行，背三皇五帝之常典。”
唐 刘知几 《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。”
宋 欧阳修 《憎蚊》诗：“荒茫三五前，民物交相黷。”
清 钱谦益 《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神圣，度越三五。”

⒍  指三王五霸。

引《楚辞·九章·抽思》：“望三五以为像兮，指 彭咸 以为仪。”
王逸 注：“三王五伯，可修法也。”
姜亮夫 校注：“战代 言三五，多指三王、五伯。”

⒎  指三辰五星。

引《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。”
司马贞 索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。”
晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”
《云笈七籤》卷二十：“九灵交度，三五相推。”

⒏  指三正五行。

引《黄庭内景经·五行》：“五行相推反归一，三五合气九九节。”
梁丘子 注：“《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五……诸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不远，三五復返。’”

⒐  指三才五常。

引晋 陶潜 《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。”
逯钦立 注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。”

⒑  指三所五位。

引《诗·大雅·大明》“燮伐大 商” 汉 郑玄 笺：“协和伐 殷 之事，谓合位三五也。”
孔颖达 疏：“言正合会天道於五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。”
《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。”
颜师古 注：“应劭 曰：‘东厸， 紂 也。歼，尽也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。’……五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓 逢公 所凭神， 周 分野所在， 后稷 所经纬也。”

⒒  指三田五脏。

引《黄庭内景经·治生》：“安在紫房幃幙间，立坐室外三五玄。”
梁丘子 注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。”

⒓  九宫术谓三生五死。参见“九宫”。

引《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“备鸣盗浅术之餘，豫三五贱伎之末。”
李善 注：“《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。”
唐 刘禹锡 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”

⒔  指参宿和昴宿。

引《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。”
王引之 《经义述闻·毛诗上》：“三五，举其数也；参昴，著其名也。”
旧说以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 传：“三，心；五，噣。四时更见。”
三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“天汉迴西流，三五正从横。”

⒕  晋 时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。

引《晋书·石季龙载记上》：“又敕 河 南四州具南师之备， 并、朔、秦、雍 严西讨之资， 青、冀、幽州 三五发卒。”
《宋书·孝义传·孙棘》：“世祖大明 五年，发三五丁，弟 萨 应充行。”
《南史·循吏传·郭祖深》：“又 梁 兴以来，发人征役，号为三五。”

⒖  约举之数。表示数目不多。

引唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”
《水浒传》第二回：“朱武、陈达、杨春 三个头领吩咐小嘍囉看守寨栅，只带三五个做伴。”
清 朱彝尊 《＜腾笑集＞自叙》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。”
沈从文 《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。”

⒗  谓三令五申。

引南朝 梁 江淹 《萧骠骑发徐州三五教》：“所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。”
胡之骥 汇注：“三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”

◎ 在的意思

【丑集中 • 土】在·康熙筆画：6·部外筆画：3

【唐韻】昨宰切【集韻】【韻會】【正韻】盡亥切，裁上聲。【爾雅·釋訓】居也。【易·乾傳】在下位而不憂。

又察也。【書·舜典】在璿璣玉衡，以齊七政。【禮·文王世子】食上必在視寒煖之節。

又存也。【論語】父母在。

又所在也。【前漢·武帝紀】徵詣行在。【蔡邕·獨斷】天子以四海爲家，謂所居爲行在所。

又姓。晉汝南太守在育。

又脾神曰常在，見【黃庭經】。

又昨代切，音載。義同。

又叶雌氏切。音此。善也。【詩·小雅】不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。

又叶才里切。示上聲。【屈原·離騷】吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。从土从才。本作，今作在。【正字通】在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。

◎ 东的意思

【辰集中 • 木】东·康熙筆画：8·部外筆画：4

【唐韻】【正韻】德紅切【集韻】【韻會】都籠切，音蝀。【說文】動也。陽氣動，于時爲春。【書·堯典】平秩東作。【孔傳】歲起於東，而始就耕也。【淮南子·天文訓】東方木也，其帝太皡。

又【史記·曆書】日起於東，月起於西。【鄭樵·通志】日在木中曰東，在木上曰杲，在木下曰杳。木，若木也，日所升降。

又【詩·大雅】東有啓明。

又【爾雅·釋地】東至于泰遠。

又姓。【聖賢羣輔錄】舜友東不訾。

又叶當經切，音丁。【詩·小雅】念我土宇，我生不辰。逢天僤怒，自西徂東。

又叶都郞切，音當。【楊泉·蠶賦】粵召僕夫，築室于旁。于旁伊何，在庭之東。○按《說文》東自爲部，今倂入。

总述：诗句三五在东出自《小星》。作者是先秦诗人诗经。