濡露犹怀罔极情

「濡露犹怀罔极情」出自：《送僧元暠东游》

「濡露犹怀罔极情」作者： 刘禹锡

刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称「刘宾客」。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有「马思边草拳毛动」的豪气。他的诗精炼含蓄，往往能以清新…

「濡露犹怀罔极情」辞典释义

◎ 濡的意思

【巳集上 • 水】濡·康熙筆画：18·部外筆画：14

【唐韻】人朱切【集韻】【韻會】汝朱切，音儒。水名。【說文】水出涿郡故安，東入漆洓。【廣輿記】濡水，出易州窮獨山。一名聖女水。

又水出蒼梧。【水經注】水出永豐縣西北濡山。

又漬也。【詩·邶風】濟盈不濡軌。

又滯也。【孟子】是何濡滯也。

又鮮澤也。【詩·小雅】六轡如濡。

又溺也。【史記·倉公傳】不亟治病，必入濡腎。

又溼也。【禮·曲禮】濡肉齒決。

又含忍曰濡。【史記·聶政傳】無濡忍之心。【註】濡，潤也。人性溼潤，則能含忍。

又【集韻】【韻會】人之切，音而。水名。【左傳·昭七年】公與齊侯燕人盟于濡上。【註】濡水，出高陽縣，東北至河閒鄚縣，入易水。

又與胹通。【禮·內則】濡豚，濡雞。【註】濡，謂亨之以汁和也。

又【集韻】詢趨切，音須。義同。

又人余切，音如。安也。【莊子·徐無鬼】有濡需者。【註】濡需，謂偷安須臾之頃。

又【唐韻】乃官切【集韻】奴官切，音渜。水名，在遼西。【水經注】濡水，出禦夷鎭東南。

又【集韻】而由切，音柔。柔忍也。或作。

又【集韻】【正韻】乳兗切，音耎。與輭軟同。柔也。通作耎。

又【集韻】儒遇切，音孺。亦沾溼也。

又奴亂切，與渜同。沐浴餘潘也。

又奴臥切，懦去聲。水貌。

◎ 露的意思

【戌集中 • 雨】露·康熙筆画：20·部外筆画：12

【唐韻】洛故切【集韻】【韻會】【正韻】魯故切，音路。【說文】潤澤也。从雨路聲。【玉篇】天之津液，下所潤萬物也。【釋名】露，慮也。覆慮物也。【大戴禮】陽氣勝，則散爲雨露。【五經通義】和氣津凝爲露。【蔡邕·月令】露者，隂之液也。【白虎通】露者，霜之始。【禮·月令】孟秋，白露降。【詩·召南】厭浥行露。【箋】厭浥然濕，道中始有露，謂二月中嫁娶時也。

又【小雅】英英白雲，露彼菅茅。【屈原·離騷】朝飮木蘭之墜露。【前漢·鼂錯傳】覆露萬民。【註】如淳曰：覆，䕃也。露，膏澤也。【春秋緯】武露布，文露沉。【註】甘露降其國，布散者，人尙武，沉重者，人尙文。

又【玉篇】露，見也。【集韻】彰也。【禮·孔子閒居】風霆流形，庶物露生。【疏】露見而生。【左傳·襄三十一年】其暴露之。【戰國策】諸侯見齊之罷露。【註】在野曰露。

又【左傳·昭元年】勿使有所壅閼湫底，以露其體。【註】露，羸也。【疏】肌膚瘦，則骸骨露也。

又【正字通】軍中捷書曰露布。【後漢·禮儀志】請驛馬露布。【文心雕龍】露布者，露版不封，布諸視聽。

又臺名。【史記·孝文紀】常欲作露臺。

又【史記·楚世家】蓽露藍縷。【註】服虔曰：蓽露，柴車素大輅也。【後漢·靈帝紀】得民家露車共乗之。

又【揚子·方言】覆結或謂之承露。

又【正字通】庫露，器名。【皮日休詩】襄陽作髹器，中有庫露眞。【註】玲瓏空虛，故曰庫露。今諺呼書格曰庫露格。

又【前漢·董仲舒傳】玉杯蕃露。【註】皆其所著書名也。【字彙補】繁露，冕之繅旒也。董仲舒春秋繁露，程大昌演繁露，皆取此義。

又露，書法也。【王愔·文字志】其阿那若濃露之。

又【爾雅·釋草】蔠葵，繁露。【註】承露也，大莖小葉，華紫黃色。

又【汲冢周書】渠叟以䶂犬。䶂犬者，露犬也。能飛，食虎豹。

又白露、寒露，節名。見【後漢·律曆志】。

又【詩·邶風】胡爲乎中露。【傳】中露，衞邑也。

又姓。【廣韻】史記三皇紀，其後有州甫甘、許戲露、齊紀怡、向申呂，皆姜姓之後，爲諸侯。【魯語】以露堵父爲客。【風俗通】漢有上黨都尉露平。

◎ 犹的意思

【巳集下 • 犬】犹·康熙筆画：8·部外筆画：4

【集韻】尤救切，音宥。獸名。

（猶）【唐韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切，音由。【說文】玃屬。从犬，酋聲。【集韻】居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。【爾雅·釋獸】猶如麂，善登木。【註】健上樹。【禮·曲禮】所以使民決嫌疑，定猶與也。【疏】猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。【淮南子·兵略訓】擊其猶猶，凌其與與。

又【說文】隴西謂犬子爲猶。

又【廣韻】似也。【詩·召南】寔命不猶。【傳】猶，若也。

又【小雅】淑人君子，其德不猶。【禮·喪服】兄弟之子猶子也。

又【集韻】可止之辭也。【詩·魏風】上愼旃哉，猶來無止。【傳】猶，可也。

又本作猷。【詩·小雅】克壯其猶。【傳】猶，道也。【箋】猶，謀也，兵謀也。【疏】能光大其運謀之道。【又】謀猶回遹。【箋】謀爲政之道。

又【大雅】王猶允塞。【箋】猶，謀也。

又【廣韻】尚也。【禮·檀弓】仲子亦猶行古之道也。

又【詩·周頌】嶞山喬嶽，允猶翕河。【箋】猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。

又夷猶。【禮·檀弓】君子蓋猶猶爾。【註】疾舒之中。【楚辭·九歌】君不行兮夷猶。

又【管子·地員篇】下土曰五猶。五猶之狀如糞。

又【前漢·地理志】厹猶縣，屬臨淮郡。

又姓。【正字通】宋猶道明。

又【集韻】【正韻】餘招切，音遙。【集韻】本作䚻。徒歌也。或作謠。

又與搖通。【禮·檀弓】咏斯猶，猶斯舞。【註】猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。【釋文】猶依註作搖，音遙。

又【廣韻】【集韻】居祐切，音究。【爾雅·釋獸音義】弋又反。

又【廣韻】【集韻】【韻會】余救切，音柚。【爾雅·釋獸音義】羊救反。

又叶余久切，音酉。【詩·小雅】式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。（猶）

◎ 怀的意思

【卯集上 • 心】怀·康熙筆画：8·部外筆画：4

【字彙補】敷救切，音副。怒也。

◎ 罔极的意思

⒈  无穷尽。

引《诗·小雅·何人斯》：“有靦面目，视人罔极。”
郑玄 笺：“人相视无有极时，终必与女相见。”
《史记·太史公自序》：“受命於穆清，流泽罔极。”
《汉书·董仲舒传》：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极。”
颜师古 注：“罔亦无也。极，尽也。”
《晋书·成公绥传》：“何滋育之罔极兮，伟造化之至神。”

⒉  后因以“罔极”指父母恩德无穷。

引《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。”
朱熹 集传：“言父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。”
三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“终怀《蓼莪》罔极之哀。”
明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔极。”
清 杨潮观 《＜寇莱公思亲罢宴＞序》：“《罢宴》，思罔极也。”

⒊  指人子对于父母的无穷哀思。

引南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“陛下圣恩齐於哲王，罔极过於 曾 閔。”
《北史·周纪下·武帝》：“衰麻之节，苫庐之礼，率遵前典，以申罔极。”
宋 王禹偁 《著作佐郎赠国子博士鞠君墓碣铭》：“岂惜一言，不慰罔极之心乎？”

⒋  不正。

引《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨罔极。”
郑玄 笺：“罔，无。极，中。无中，所行不得中正。”
汉 贾谊 《吊屈原赋》：“遭世罔极兮，乃殞厥身。”

⒌  谓谗人之言不止，则二人不和。后因以“罔极”指谗言或谗人。

引《诗·小雅·青蝇》：“谗人罔极，构我二人。”
《后汉书·李杜传赞》：“道亡时晦，终离罔极。”
唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“罔极泰甚，古今同途。”

◎ 情的意思

情【卯集上】【心部】 康熙筆画：12画，部外筆画：8画

〔古文〕啨《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切，音晴。性之動也。从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情。《詩序》六情靜于中，百物盪于外。《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。

又情，實也。《論語》上好信，則民莫敢不用情。

又叶慈良切，音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風戸凉。日念子來游，子豈知我情。《朱子曰》古人制字，先制得心字，性與情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。

总述：诗句濡露犹怀罔极情出自《送僧元暠东游》。作者是唐朝诗人刘禹锡。