只可自怡悦

「只可自怡悦」的意思，全诗译文

「只可自怡悦」出自：《诏问山中何所有赋诗以答》

「只可自怡悦」作者： 陶宏景

陶弘景(456年～536年)，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，晚号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。

「只可自怡悦」辞典释义

◎ 只的意思

【丑集上 • 口】只·康熙筆画：5·部外筆画：2

【唐韻】【正韻】諸氏切【集韻】【韻會】掌氏切，音紙。【說文】語已詞也。【詩·鄘風】母也天只，不諒人只。【左傳·襄二十七年】諸侯歸晉之德只。

又【詩·王風】其樂只且。【箋】言其自樂此而已。

又【小雅】樂只君子。【箋】只之言是也。

又姓。【正字通】明有只好仁。

又【廣韻】【集韻】章移切【韻會】支移切，音支。【廣韻】專辭。

又【五音集韻】之日切，音質。本之爾切，無質音，今讀若質，俗音新增。

又【韻會小補】章忍切，音軫，引集韻云：只通作軹，莊子大宗師，而奚來爲軹。○按《集韻》軹註，無只通作軹之明文，雖字義相同，實非一字，《韻會》小補非。

又【楊氏轉註古音】引《楚辭》大招，白日昭只。只讀作馨，語餘聲。本作，省作只。○按、只二字，諸韻書皆分載，音切各別，只無馨音，楊氏說非。【集韻】亦作。

◎ 可的意思

【丑集上 • 口】可·康熙筆画：5·部外筆画：2

【唐韻】肯我切【集韻】【韻會】【正韻】口我切，音坷。【說文】肯也。【廣韻】許可也。【韻會】可者，否之對。【書·堯典】囂訟可乎。【文中子·事君篇】達人哉山濤也，多可而少怪。

又僅可，未足之辭。【論語】子曰：可也。

又【禮·內則】擇于諸母與可者。【註】諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。

又所也。【禮·中庸】體物而不可遺。【註】體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。

又姓。【正字通】唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。

又【字彙補】苦格切，音克。【魏書·吐谷渾傳】可汗，此非復人事。【唐書·突厥傳】可汗猶單于也，妻曰可敦。

又叶孔五切，音苦。【韓愈·元和聖德詩】負鄙爲難，縱則不可。出師征之，其衆十旅。

又叶口箇切，軻去聲。【魏文帝·寡婦賦】伏枕兮不寐，逮平明兮起坐。愁百端兮猥來，心鬱鬱兮無可。

又【集韻】歌古作可。註詳欠部十畫。

又讀作何。【石鼓文】其魚隹可。【風雅廣逸註】隹可讀作惟何，古省文也。

◎ 自的意思

【未集下 • 自】自·康熙筆画：6·部外筆画：0

〔古文〕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】疾二切，音字。【玉篇】由也。【集韻】從也。【易·需卦】自我致寇，敬愼不敗也。【疏】自，由也。【書·湯誥】王歸自克夏，至于亳。【詩·召南】退食自公，委蛇委蛇。【傳】自，從也。

又【玉篇】率也。

又【廣韻】用也。【書·臯陶謨】天秩有禮，自我五禮，有庸哉。【傳】自，用也。【詩·周頌】自彼成康，奄有四方，斤斤其明。【傳】自彼成康，用彼成安之道也。【古義】自彼者，近數昔日之辭。

又自然，無勉强也。【世說新語】絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。

又【集韻】己也。【正韻】躬親也。【易·乾卦】天行健，君子以自彊不息。

又【五音集韻】古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。

◎ 怡悦的意思

⒈  亦作“怡说”。取悦；喜悦。

引《史记·周本纪》：“今 殷王 紂 乃用其妇人之言……乃为淫声，用变乱正声，怡説妇人。”
《三国志·魏志·文德郭皇后传》：“紂 以炮烙，怡悦 妲己。”
南朝 梁 陶弘景 《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”
宋 王谠 《唐语林·文学》：“今翰林学士皆有文词，陛下得以览古今作者，可怡悦其间。”
陈毅 《满江红·崖县看京剧有小丑表演绝佳》词：“看戏 崖城，有小丑，演来出色。浑身活，插科打諢，满场怡悦。”

总述：诗句只可自怡悦出自《诏问山中何所有赋诗以答》。作者是未知诗人陶宏景。