行子迎霜未授衣

「行子迎霜未授衣」出自：《九日酬颜少府》

「行子迎霜未授衣」作者： 高适

高适（702？─765），唐代著名诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓝（今河北沧县）人。幼年家贫。二十岁后曾到长安，求仕不遇。于是北上蓟门，漫游燕赵。后客居梁、宋等地，过着「求丐自给」的流浪、渔樵、耕作生活。自称「一生徒羡鱼（希望作官），四十犹聚…

「行子迎霜未授衣」辞典释义

◎ 行子的意思

⒈  出行的人。

引南朝 宋 鲍照 《代东门行》：“野风吹草木，行子心肠断。”
宋 晏几道 《浪淘沙》词：“行子惜流年，鶗鴂枝边，吴堤春水艤兰船。”
清 周永铨 《义卒行》：“别我先人墓，办我行子装。”

⒉  东西；家伙。对人或物的蔑称。

引《红楼梦》第六三回：“李氏 摇了一摇，掣出一根（签）来，一看，笑道：‘好极！你们瞧瞧这行子，竟有些意思。’”
《儿女英雄传》第三回：“谁想到了次日早上，等到日出，也不见 赶露儿 来， 华忠 抱怨道：‘这些小行子们再靠不住！这又不知在那里玩儿住了！’”
曹禺 《北京人》第一幕：“你瞅，他们拦着门口，就把这些行子塞在我手里，非叫我拿进来不可。”

⒊  古代帝王出行时的仪仗警卫人员。

引宋 周密 《武林旧事·四孟驾出》：“至日五鼓，地分头项沿门驱逐杂人外，仪卫节次如后……编排禁卫行子（三十人于内往来编排）。”

⒋  行距。

引《农谚选·丰产经验》：“棵把多，行子小，打的粮食吃不了。”

◎ 迎霜的意思

⒈  犹遇霜。谓天寒。

引唐 高适 《九月九日酬颜少府》诗：“行子迎霜未授衣，主人得钱始沽酒。”
唐 鲍溶 《客途逢乡人旋别》诗：“牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣煖，与我同一身。”
元 马致远 《汉宫秋》第三折：“俺向着这迥野悲凉，草已添黄，兔早迎霜。”

◎ 未的意思

【辰集中 • 木】未·康熙筆画：5·部外筆画：1

【唐韻】【集韻】【類篇】【韻會】【正韻】無沸切，音味。【說文】未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。【爾雅·釋天】太歲在未曰協洽。【禮·月令註】季夏者，斗建未之辰也。

又【前漢·律歷志】昧薆於未。【釋名】未，昧也。日中則昃，向幽昧也。

又【玉篇】未猶不也，未有不，卽有也。

又未央，複姓。見【李淳風·乙巳占】。

◎ 授的意思

【卯集中 • 手】授·康熙筆画：12·部外筆画：8

【唐韻】殖酉切【集韻】【韻會】【正韻】是酉切，受上聲。【說文】予也。【廣韻】付也。

又【集韻】承呪切，音壽。義同。【詩·鄭風】還，予授子之粲兮。【禮·曲禮】男女不親授。【史記·留侯世家】沛公殆天授。【前漢·翟方進傳】當大都授時。【註】總集諸生，大講授也。

又姓。漢有授異眾。【集韻】或作。唐武后改作。武后造授字，以爲正，、、譌。

◎ 衣的意思

【申集下 • 衣】衣·康熙筆画：6·部外筆画：0

【唐韻】【集韻】【韻會】於希切，音依。【說文】上曰衣，下曰裳。【世本】胡曹作衣。黃帝時人。【白虎通】衣者，隱也。【釋名】衣，依也。人所以依以庇寒暑也。【玉篇】所以形軀依也。【類篇】象覆二人之形。【易·繫辭】黃帝、堯、舜垂衣裳，而天下治，蓋取諸乾坤。【禮·玉藻】衣，正色。裳，閒色。【傅·衣銘】衣服從其儀，君子德也。衣以飾外，德以飾內。

又絲衣，祭服也。【詩·周額】絲衣其紑。

又【博雅】寢衣，衾，服也。

又【釋名】中衣，言在外小衣之外，大衣之中也。

又心衣，抱腹而施鉤肩，鉤肩之閒施一襠，以養心也。

又面衣。【晉書·惠帝紀】尚書高光進面衣。

又耳衣。【唐·邊塞曲】金縫耳衣寒。

又綴衣，掌衣服官名。【書·立政】王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。

又白衣，未仕之稱。【後漢·崔駰傳】憲諫以爲不宜與白衣會。

又牛衣，編亂麻爲之。卽今俗呼爲龍具者。【前漢·王章傳】章疾病，無被，臥牛衣中。

又垣衣，苔也。【王融詩】垣衣不可裳。

又姓。【通志·氏族略】見《姓苑》。【正字通】明有衣勉仁、衣祐。

又人名。【高士傳】被衣，堯時人。蒲衣，舜時人。

又靑衣，地名。【史記·彭越傳】處蜀靑衣。【註】今爲臨卭。

又借服膺意。【書·康誥】紹聞衣德言。

又【唐韻】於旣切，讀去聲。服之也。【玉篇】以衣被人也。【增韻】著衣也。【晏子·雜下篇】衣十升之布。【前漢·東方朔傳】身衣弋綈。

又【韻補】於斤切。齊人言衣聲如殷，今姓有衣者，殷之謂歟。一作㐆。【通志·六書略】卽衣字，从向、身。

总述：诗句行子迎霜未授衣出自《九日酬颜少府》。作者是唐朝诗人高适。