仙路迷人应有术

「仙路迷人应有术」出自：《赠长安小主人》

「仙路迷人应有术」作者： 李涉

李涉，自号清溪子，洛阳（今属河南）人。宪宗时，为太子通事舍人，后贬谪陕州司仓参军。文宗时，召为太学博士，后又遭流放。今存诗一卷。

「仙路迷人应有术」辞典释义

◎ 仙路的意思

⒈  登仙之路。

引唐 李赤 《灵墟山》诗：“丁令 辞世人，拂衣向仙路。”

⒉  宫禁中的道路。

引唐 沉佺期 《再入道场纪事应制》诗：“行随香輦登仙路，坐近炉烟讲法筵。”

◎ 迷人的意思

⒈  沉湎于某项爱好或某种事物的人。

引晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“骋鹰犬於原兽，好博戏而无已者，迷人也。”

⒉  俗人；糊涂人。

引《全唐诗》卷八六二载《示边洞元》：“拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。”
明 汪廷讷 《狮吼记·住锡》：“日把慈航浮法海，普渡迷人。”
明 高攀龙 《高子遗书·家训》：“千古以来，成败昭然。如何迷人尚不觉悟，真是可哀。”

⒊  迷惑人；使人分辨不清。

引唐 李商隐 《无愁果有愁曲北齐歌》：“白杨别屋鬼迷人，空留暗记如蚕纸。”
清 王有光 《吴下谚联·张天师被鬼迷》：“或曰：鬼物最善迷人，适会天师，乘其不备，从而迷之。”
《清史稿·灾异志一》：“﹝ 乾隆 ﹞三十九年二月朔， 高邑 黑眚迷人。”

⒋  使人昏迷。

引清 平步青 《霞外攟屑·时事·曾文正公奏天津教案答□□□书》：“加以本年四五月间，有拐匪用药迷人之事；适於其时，堂中死人过多，由是浮言大起。”
《六部成语注解·刑部》：“以药迷人：以药毒人而骗其财也。”

⒌  使人迷恋；使人陶醉。

引巴金 《灭亡》第九章：“一对迷人的大眼含笑地望着他。”
峻青 《秋色赋》：“好一派迷人的秋色啊！”
艾青 《写在彩色的纸条上》诗：“秋天多么美，秋天的夜晚更迷人。”

◎ 应有的意思

⒈  所有，一切。

引唐 白居易 《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。”
元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战舡，尽行拘收，不放 关公 渡 江 回去。”
《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”

⒉  应当具有。

引《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”

◎ 术的意思

【申集下 • 行】术·康熙筆画：11·部外筆画：5

【唐韻】【集韻】【韻會】食律切，音秫。【廣韻】技術也。【人物志】思通造化，策謀奇妙，是爲術家。

又心術。【漢書註】師古曰：述，道徑也，心之所由也。【禮·樂記】心術形焉。

又道也。【晏子·雜下篇】言有文章，術有條理。

又業也。【禮·儒行】營道同術。

又【說文】邑中道也。【管子·度地篇】百家爲里，里十爲術，術十爲州。【左思·蜀都賦】亦有甲第，當衢向術。

又【博雅】迹也。

又與述通。【禮·祭義】結諸心，形諸色，而術省之。【註】術當爲述。

又與沭通。【史記·建元以來侯者年表】術陽侯建德。【索隱曰】在下邳。

又【集韻】徐醉切，音燧。六鄕之外地。一曰道也，通作遂。【禮·學記】術有序。【註】術當爲遂。【周禮·地官】萬二千五百家爲遂。

总述：诗句仙路迷人应有术出自《赠长安小主人》。作者是唐朝诗人李涉。